古代人物
畢公高 周文王第十五子，武王克殷，封於畢。康王時以成周之象，命 畢公高保衛東郊，作畢命。 畢萬 春秋,晉人，畢公高之後，事獻公。晉滅霍、耿、魏，以魏封畢萬。蔔郾曰：畢萬之後必大。萬盈數也，魏大名也。以是始賞，天啟之矣。其後韓、趙、魏果***分晉國。 畢戰 戰國,滕人。文公聞孟子言古井田之法，使戰主其事。 畢諶 三國,魏人，為東平別駕，張貌之叛，劫諶母弟妻子。曹操謝遣之。諶無去誌，操為之流涕已乃亡去。 畢軌 三國魏，東平人，字昭先，少有才。明帝在東宮時，軌在文學中，正始中為中護軍轉尚書，司隸校尉，素與曹爽善，言多見從，後與爽同誅。 畢卓 晉,銅陽人，字茂世。少放達。嘗曰：得酒滿數百斛船，右手持酒杯，左手持蟹鰲，拍浮酒船中，便足了壹生。太興末為吏部郎。比舍郎酒釀熟，卓因醉夜至甕下盜飲，為掌
畢姓
酒者所縛，明旦視之，乃畢吏部也。及過江為溫橋平南長史。卒於官。 畢構 唐,偃師人。字隆擇，六歲能文。第進士。景龍末召拜禦史大夫。封魏縣男。與河南尹李傑，皆壹時選。世謂畢李。復為義州長史。振弊抳私。號為清嚴。義宗嘉其獨行有古人風，賜璽書袍帶。官至太子詹事。卒謚景。 畢師鐸 唐,冤句人，亁符初與裏人王仙芝嘯聚為盜，善騎射，其徒目為鷂子。仙芝死，降高駢，駢敗黃巢於浙西，多師鐸力，甚見寵待。後駢惑於呂用之，駢自稱大丞相，與鄭漢章、張神劍等攻駢於揚州，殺之。後為孫儒所殺。 畢炕 唐,構子，天寶末為廣平太守，時安祿山攻城急炕堅守不下，城陷，以節死，賊遂復其家，謚忠。 畢坰 唐,炕子。炕死難坰始四歲，與弟增子以細弱得不殺。為賞口，宗人宏以財贖出之，後舉明經，為臨渙尉。徐州節度使張建封聞坰篤行，表署幕府。後官王屋尉，以廉謹聞。 畢誠 唐,構從孫，字存之。早孤。夜燃薪照讀，通經史。第太和進士，累官翰林學士。黨項擾河西，宣宗召訪邊事，誠援質古今條，破羌狀甚悉。時號禁中頗牧，拜邠（同彬）寧節度使，到軍遣吏懷諭，羌人皆順。懿宗時同中書門下平章事（宰相），旋兼平章節度河中卒。 畢宏 [唐]河南偃師人。天寶（七四二至七五六）中官禦史，左庶子。樹石奇古，擅名於代。初善畫古松，後見張躁，於是閣筆。大歷二年（七六七）為給事中，畫松石於左省廳壁，好事者皆詩詠之。樹木改步變古，自宏始。杜甫戲為雙松圖歌雲：天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。山水亦妙。沈括嘗收畢宏畫兩幅。壹幅作柱天高半峯滿八分，向下作斜鑿，開曲欄約峻崖，壹瀑落下，兩
畢姓
大石塞路頭，壹幅作壹員平山，半腰雲遮，下磧石數塊，壹童抱琴由曲欄轉山去，壹古木臥奇石。均甚奇古。《唐朝名畫記、歷代名畫記、宣和畫譜、封氏聞見記、杜工部集、海嶽畫史》 畢耀 唐，詩人，官監察禦史，與杜甫善。詩“贈孤獨常州”雲：洪爐無久停；日月速若飛。後人用為畢氏宗祠通用聯。附：杜甫《戲為雙松圖歌》 天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。絕筆長風起纖末， 滿堂動色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。 白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂，松根胡僧憩寂寞， 龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。 韋侯韋侯數相見，我有壹匹好東絹，重之不減錦繡段。 已令拂拭光淩亂，請公放筆為直幹。 畢眾敬 後魏,須昌人，小名捺。少好弓馬射獵。宋孝武辟為為部從事，歷事泰山太守。及明帝殺子業而自立，遣眾敬出旨兗州，眾敬遂以城降。黃興初就拜散騎常侍，兗州刺史，賜爵東平公，後乞還卒。 畢眾愛 後魏眾敬弟，隨兄歸國，以兄為第壹客。賜爵鉅平侯，卒謚康。 畢元賓 後魏眾敬子。少豪俠有武幹。宋孝武時為正員將軍。入魏以功勛拜兗州刺史。為政清平，善撫民物，百姓愛樂之。官終殿中尚書。 畢聞慰 後魏眾愛子，字子安。襲爵，例降為伯，歷中散大夫，龍驤將軍，守廣平內史。中山王熙起兵，謀誅元叉，聞慰斬其使，發兵拒之，遷滄州刺史。尋為都督安樂王鑒軍司。卒謚恭。 畢祖彥 後魏聞慰子，字修賢。涉獵書傳，風度嫻雅，為時所知
畢姓
。以侍禦史為元法僧監軍。法僧反，逼祖彥南入，永安中得還，歷光祿大夫卒。 畢祖朽 後魏元賓子。歷涉經史，好為文詠。起家元外郎，累加寧遠將軍。正始中梁將寇兗州，祖朽大破之，封南國縣開國男。神龜未除持節東豫州刺史。善撫邊人，百姓稱之，孝昌初改授瀛洲刺史。為鮮於修禮攻圍積句。拒守自固，病卒於州。 畢祖暉 後魏，祖朽弟。早有器幹，神龜中歷幽州刺史，能得民和。入為光祿大夫。正光中幽州民反，復以為刺史。祖暉突圍入治，有全城功。封新城縣開國子。值蕭寶夤敗退，祖暉乃拔城趨華州。後從大柵嶺規入州城，敗賊叱幹麒麟。已而賊淹至，兵少糧竭，為賊所乘，沒於軍。 畢祖高 宋，字訓誠。在太學二十年，沈重端肅。得師儒體，鹹淳初授常懷府教授。執贄門下者，後皆為名儒。遷建昌軍僉判，致仕卒。 畢義雲 北齊，祖暉子，小字陁兒。少豪俠，晚方折節從官，歷尚書都官郎中，性嚴酷。文宣受禪，累遷禦史中丞，彈射不避勛親。孝宗大慚，顧命義雲入北宮參審。遂勸進。仍從幸晉陽，參預時政，尋除兗州刺史，恣情驕侈。為孽子善昭所害。 畢義顯 後魏，祖暉弟子，與弟義儁性並豪率。天平已後梁武帝使人遷往，歷經兗城，前後州將以義顯兄弟善營鮭膳。器物鮮華，常兼長史，接宴賓客。義顯左將軍|、大中大夫。義儁歷兗州別駕卒。 畢資倫 金,縉山人。泰和中南征。從軍轉戰有功，累擢都總領。屯泗州，興定中，宋軍破泗州，資倫被執投水死。 畢允升 宋,臨川人，字元吉。有文名，精於周禮。嘉定進士，官國子監博士兼史職。歷知郴、邵二州。以廉稱。 畢士安 宋,代州人，至鄭求師，因為鄭人。字仁叟，乾德進士，淳化中為翰林學士，景德初應韶陳選將納兵理財之法，真宗嘉納，進吏部侍郎，參知政事。未閱曰，拜平章事
畢姓
。帝幸檀淵，士安扶疾及罷兵，從選。乃安邊要。選良守將易置之，議互市，除鐵禁，招流亡，廣儲蓄，中外略安。士安端方沈雅，所至以嚴正稱。卒謚文簡，有文集。景德時與寇準並相。 畢良史 宋,士安孫，字少董。紹興間進士。閉戶著春秋正辭，論語談古書。喜字學，得晉人筆法，善畫巢木竹石。少遊京師，買賣古器字畫之屬，出入貴人之門。當時謂之畢償賣。後知東明縣，搜求古器書畫，以達行在。高宗大喜，改京秩，人又稱畢古董。 畢仲衍 宋,士安曾孫，字夷仲，以蔭為陽翟主簿。舉進士第，吳充引為中書檢正。奉使契丹。宴射連破第，眾驚異之。後以秘閣校理同知太常理院，為官制局檢討。高麗使入貢，上元夕，仲衍與使者宴東閣下，作詩頌聖德，神宗次韻賜焉。當時以為榮，撰中書備對。擢起居郎卒。 畢生 宋，士安諸孫，寓居吳郡，善畫牡丹。 畢田 宋,長沙人，博學工詩。真宗朝以吏部郎兼侍講。壹日居經宴，值天寒。奏蠲臨湘七郡科調，裏人德之，因祀焉。 畢再遇 宋，兗州人，字德卿。姿貌雄傑，武藝絕人。以恩補官，隸侍衛司馬。取泗州，定盱眙，完楚州，皆以勇智立奇功，稱名將。官至武信軍節度使，卒謚忠毅。 畢仲遊 宋，仲衍弟，字公叔。與仲衍同舉進士。元佑初為軍器衛尉丞。召試學士院，蘇軾異其文擢為第壹，加集賢校理。提點河東路刑獄。韓縝稱其真清。徽宗時入為吏部郎中。墮黨籍，坎壈而終。為文雄偉博辯，多深識遠計，有“西臺集”。 畢仲愈 宋，仲遊弟，字將叔。工詩，歷國子監丞，知鳳翔府，坐仲遊陷黨籍。例廢黜，徽宗以為都官郎中。 擢秘書少監卒。 畢贊 宋，長沙人。仕郡為引贊吏。性至孝，父母皆八十余，轉運使表其事，詔贊解職終養。 畢升 宋，英山人，慶歷中布衣，創為活字板印刷法。用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之。欲印則以鐵範置鐵板之上，乃密布字印滿鐵範為壹板，以火煬之。藥稍镕以壹平板按其面，則字平如砥。印數千百本極為神速，為中國有活字板印刷之始。 畢瑄 明，洪武初知東莞縣，時遭元季兵燹，瑄扶循安輯，流亡來歸。田裏日辟，廉能之譽著聞於時。 畢輝 明，東平人。洪武中為崇德知縣，在官執法不容奸惡。帝造行人齎勅勞之，賜以樽酒。 畢自嚴 明，淄川人，字景曾。萬歷進士，授松江推官。年少有吏才，累官至太仆卿。天啟初遼陽覆，廷議設天津巡撫，專飭海防。改自嚴右僉都禦史以往。置水軍，繕戰艦，備戍器。及熊廷弼建三方布置策，天津居其壹。先習陸戰，軍由是可用。在事數年，綜和撙節，公私賴之。轉南戶部尚書，以忤魏忠賢引疾歸。崇禎初起戶部尚書，晉太子太保，致仕卒。 畢亨 明，新城人，字嘉會。成化進士。授吏部主事，仕至南京工部尚書。亨氣識英遇，好學多問。耿介正直之操，有古大臣風。 畢宗義 明，河南人。留心術數之學，善相地，有奇驗。 畢昌 明，仁和人，字裕後。永樂進士。累官吏部考功主事，升郎中。二十余年，清慎如壹日，有雅度。人未嘗見其疾言遽色。官至南京左通政。 畢本 明，淄人，字子務，號昆山。善畫山水人物，工詩嗜琴。 畢藎臣 明末太醫學家，字敦五，新城人。授太醫院吏目，崇禎壬午城陷遇害。精傷寒，痘癥，時常設藥施人。 畢拱辰 明，掖縣人，原籍文登，字星伯。好讀書，工詩。萬歷進士，由知縣遷翼寧兵備僉事。李自成攻太原，拱臣與巡撫蔡懋德以死守,城破,抗節死。 畢懋良 明，歙縣人。字師臯，號見素。萬歷進士，由萬載知縣累遷福建左布政使，賑饑民，減加派，撫降海盜，以善績稱。後擢戶部右侍郎，督倉場。以補附魏忠賢落職，崇禎時起兵部左侍郎，致仕歸卒。 畢懋康 明，懋良族弟，字孟候，號東郊。萬歷進士，以中書舍人授禦史。視鹽長蘆，天啟初累官右僉都禦史。撫治鄖陽。魏忠賢以其趙南星所引，欲去之。禦史王際逵刻附麗邪黨，遂削職。崇禎初起南京通政使，歷南京戶部右侍郎，旋引疾歸。工古文辭，能畫。著有西清集，管涔集，疏草。 畢鏘 明，石棣人，字廷鳴。嘉靖進士。歷官南京戶部尚書。帝以風霾諭所司陳時政，鏘上九事，並切要，近幸撓之，不盡行乃引年歸。鏘遇事守正，有物望。致仕後，賜存問者再。卒謚恭介。 畢翰 明，休寧人，字伯羽。穎悟力學，得王守仁傳習錄。即走書間喜怒哀樂之中。後從羅欽順證悟宗旨，著有性學衍義諸書。 畢沅 清，鎮洋人，字湘蘅，壹字秋帆，自號靈嚴山人。乾隆進士，官至湖廣總督。好著書，鉛槧不去手。經史小學，金石地理之學，無所不通。嘗謂經義當宗漢儒，說文當宗許氏。編年之史，莫善於溧水。因有傳經表，經典辨正，續資治通鑒之作。其他著述有山海經，晉書地理誌校註，關中中州山左金石諸記，靈巖山人詩文集。 畢瀧 清，沅弟，字澗飛，號竹癡。工畫山水及竹，蒼雄而秀，深得古法。又工詩。 畢金科 清，臨沅人，字應候。鹹豐間從塔其布軍，驍健亞於塔其布。能匹馬陷堅，穿出敵陣之背，戰樟州鎮，復饒州累官遊擊。攻景德鎮，陷陣死，謚剛毅。 畢溥 清，沅從弟，字逢源，號竹濤。工書法，深入趙、董之室。 畢大椿 清，婁縣人，字澗雲，號松友。工畫山水，供奉內廷。後歸裏省親，得疾端坐而逝。 畢宏述 清，海鹽人，字既明。精篆隸，有六書通，念園詩草。 畢曰澪 清，益都人，字秋岐。康熙中由貢生任知縣。有“滇遊記”，“蒼洱小記”。 畢定邦 清，山東人，字康候。其交善拳棒，父以武藝遊閔，定邦悉得其傳。父死隨饒廷選平小刀會有功，復從戰江西，解廣信圍。後率所部歸閔，勇械鬥，定邦彈壓之，中槍死。定邦性至孝，明大義，其轉戰廣信時，年二十余，翩翩如書生，遇敵未嘗怯。及死，人皆惜之。 畢振姬 清，高平人，字亮四，號王孫又號頡雲，順治進士，歷員外郎。公余獨坐陋室中，布被瓦鐙伏讀不倦，時稱為有官僧。官至湖廣布政使。清操絕俗。有尚書註，西河遺教，四州文獻摘抄，三川別誌，西北文集。 畢紹棠 清，直隸人，字也香，嘉慶時官知州，工書畫。清蔣寶令《墨林今話》曰：也香書宗二王，無劍拔弩張之態，書法蒼勁有力。 畢著 清，歙縣女子，字韜文。父守薊丘，與流賊戰死。著時年二十，夜率精銳入賊營，刃其渠，眾潰遂與父死還，後歸王聖開。偕隱昆山卒。 畢涵 [清]（壹七三二至壹八O七）字有涵，號焦麓，又號止庵道人，晚稱 篆竹居士，陽湖（今江蘇常州）人。山水掃去塵俗，遠宗古法，近師惲壽平，與 同裏錢魯斯稱書畫雙絕，時目為毗陵兩家。王學浩評曰：近人畫，規矩失之拘滯，放縱失之杜撰，皆由不知古法，若焦麓稟質既高，工力亦勝，天真平淡，洵可壓倒時流。改琦雲：焦麓山水從南田生（惲壽平）出，而運以己意，稍加放縱，故無壹筆似南田，不似之似，乃翼似也。書法亦清勁脫俗。性古樸，嘗館禮親王邸，賓禮有加，而涵布衣芒履，舉止疏慢，如在山澤間。已而歷遊西南，遍采蛾眉、黃山諸勝歸，杜門不出。卒年七十六。兩女亦能畫。《墨林今話、墨香居畫識、桐陰論畫、畫傳編韻》 。 畢華珍 [清]字子筠，江蘇太倉人。工畫山水，空蒙蕭瑟，似能不能。尤工吟詠，名列乾、嘉（壹七三六至壹八二O）詩壇點將中。晚歲養屙禾城（今浙江嘉興）。築梅巢以居，作雜詩三十七首，傳誦壹時。鹹豐（壹八五壹至壹八六壹）初與秀水王仲瞿（曇）為忘年交，曾登其煙霞萬古樓。《寒松閣談藝瑣錄》 。 畢萬侯 [約公元壹六五三年前後在世]字晉卿，吳縣人。生卒年及生平均不詳，約清世祖順治中前後在世。工作曲，著有紅芍藥、竹葉舟、呼盧報、三報恩、萬人敵、杜鵑聲等傳奇六種。《曲錄》新傳奇品評為“白壁南金，精彩眩目”。 畢道遠 清，淄川人，原籍文登，明沛縣知縣畢靖之七世孫。字東河，道光進士，任曹河總督二十年，官至禮部尚書。書法米芾，名重壹時。 畢慧 [清]女。字智珠，號蓮汀，自號靜怡主人，江蘇太倉人。沅（壹七三O至壹七九七）女，適嘉善陳覲光。善丹青，有惲壽平之風。工詩，其踏青詞載入吳淡川南野堂筆記。著有遠香閣吟草、名列國[清]朝名媛集。《楓涇小誌、甌缽羅室書畫過目考》 畢奇 清，安徽歙縣人，字紫嵐，自號懶庵。年少時因清兵入關，避難杭州，寓住僧舍，閱讀《金剛般若經》，始知信向，又讀其他佛教經論，頗有所會。壹日入馬首山，有醒愚禪師在此結茅隱居。畢奇與之相接，請予指點，禪師令其參「壹歸何處。」畢奇歸家後，力行五年，大有省悟，再拜見醒愚禪師時，禪師笑曰∶「今日始知吾不欺汝也。」自此以後，常住在蘇州支硎山清雲庵內，終日坐不動二十年。其妻至，則引避不見；子未成年而死也不哭。時而也有緇素講說佛法，人們皆尊稱其為「畢居士」。（《居士傳》本傳，下同）佛教禪宗後期主張研習「公案」，即要從前輩祖師的言行範例中領會禪的旨意。每壹則公案有壹些典型的語句作為話頭，應著重對其參究，這就叫「參話頭」或曰「看話頭。」畢奇從醒愚禪師那裏獲得了指點，就是參究「壹歸何處」的話頭。畢奇對其深有體會。他嘗對禪客說∶「參話頭」有法可循，不可不知。何謂法？他說主要是要做到「壹念真疑無間斷是也。」何謂「壹念真疑」？如高峰雲「萬法歸壹。壹歸何處？世間壹切萬法，總歸壹法，畢 竟歸在何處？決定要討個分曉。此之謂壹念真疑。壹歸何處，乃是處而無處，無處而處也。畢奇在此強調要時時保持滅除對萬物的執著和分別之心，令無間斷。畢奇由此批評了當今的禪風皆是「馳聲走譽」、「認賊為子」，可不哀耶！」他總參禪悟道那管年月，但時時刻刻壹念真疑而參，必要實證實悟，大法現前而後已。話頭壹旦參破，則明心見性矣。又指出，大凡真參話頭者，不到大徹大悟，斷不敢開口妄談佛法；壹旦大徹大悟，縱有百年公案，也「當下壹串穿起」。古聖道雲∶「涅盤心易曉，差別智難明」，畢居士則說∶「涅盤心壹曉，差別智全明。」認為其他論者頗多，唯此是最切的功夫。康熙四十七年（壹七○八年）畢奇終於清雲庵，庵主如玨輯其遺書，編成《別傳錄》八卷行於世。知歸子評述說∶紫嵐之論禪病，最為深痛。善學者由是而學之，其於邪正之界，不昭如白黑矣乎！」