二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。
嫵媚嬌羞本是空，淫欲習氣來做工。狠心來把習氣斷，清涼自在做主公。
紅粉佳人體態妍，相逢勿認是良緣。試觀多少貪花輩，不削功名也削年
春心壹動棄千般，只曉偷來片刻歡，損德招災都不管，愛河浪起自傷殘。
空即色來色即空，色字頭上利刀鋒。勸君莫墮迷魂陣，何愁富貴不相逢。
少年休去被花迷，失足青樓空慘淒。散盡錢財實可惜，壹有疾病更難提
閑花野草且休拈，贏得身安心自然。山妻本是家常飯，不害相思不費錢。
貪花好色罪彌天，折福短壽苦無邊。奇男倚天抽寶劍，英雄定過美人關！
休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是非，隨分安閑得意。
莫到妓家買歡笑，歡笑過後是號啕。勸爾錦床仔細看，色字頭上有利刀。
淫欲之歡片刻間，後來災害重如山。慧心劍斬淫魔去，快樂逍遙似神仙。
若要戒欲很簡單，壹念不動即過關。勿思新奇清心亂，便是逍遙自在仙。
人言是牡丹，佛說是花箭。射人入骨髓，死而不知怨。
若要戒欲很簡單，壹念不動即過關。勿思新奇清心亂，便是逍遙自在仙。
蓮花開放碧池中，淫如刀槍利更兇，壹念之差名已削，好兆翻為惡兆逢。
情欲是毒令人苦，美色猶如傷人虎，邪淫是禍不是福，懸崖勒馬大丈夫。
即凡即聖色如空，可稱彌勒佛金童，即聖即凡空是色，壹世修身枉用功。
陽臺壹夢歡何有，陰律三章慘不禁，試問淫人妻女者，誰甘妻女被人淫。
天眼如車瞬息間，報應昭彰在目前，淫人妻女人淫報，風流莫戀害晚年。
磊落豪雄號丈夫，綱常正義賴撐扶，莫因方寸情關鎖，辱家亡身喪遠圖。
2. 找些佛教中關於清心戒欲的文章或句子佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，壹切唯心造
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，壹片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑
佛曰：壹念愚即般若絕，壹念智即般若生。
佛曰。坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。
佛曰。凈心守誌。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。
佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無壹物 何處惹塵埃
解釋：菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有壹物，
哪裏會染上什麽塵埃
3. 有句先秦大家說的關於戒欲的話妳問的是不是老子的言論：
老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”——《道德經·德經第十二章》
譯文
老子說：“繽紛的色彩看久了就會讓人兩眼昏花，美妙的音樂聽久了就會使人耳聾失聰，山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅馬奔馳，圍捕田獵，時間久了會讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿足，時間久了就會使人行為乖戾而舉動失常。”
或者是莊子的言論：
“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。”——《莊子·外篇·至樂》
譯文
世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口裏不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔心，以上種種對待身形的作法實在是太愚蠢啊！
4. 找些佛教中關於清心戒欲的文章或句子我看不懂.能不能妳嘗試讀壹讀這些經文，這些文字還是比較容易明白的。
《佛遺教經》當制五根，勿令放逸，入於五欲。……若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也，亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墮於坑坎。
如被劫賊，苦止壹世，五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎，是故智者制而不隨。 此五根者，心為其主，是故汝等，當好制心。
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。……譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。
當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事，制之壹處，無事不辦。
是故比丘，當勤精進，折伏汝心。 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。
少欲之人，無求無欲，則無此患。若欲脫諸苦惱，當觀知足。
知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。
不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。
知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐湣。
《八大人覺經》第二覺知，多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起。
少欲無為，身心自在。第三覺知，心無厭足，惟得多求，增長罪惡。
菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
5. 關於自省的詩句1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——春秋孔子《論語·學而》
譯文：孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335很令人愉悅嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——春秋孔子《論語·學而》
譯文：曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——春秋孔子《論語·為政篇》
譯文：孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——春秋孔子《論語·為政篇》
譯文：壹味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果壹味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，壹無所得。
5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——春秋孔子《論語·裏仁》
譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
6、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——春秋孔子《論語·述而》
譯文：孔子說：“三個人壹起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
6. 關於勸學的詩句三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。
----顏真卿 少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。----朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
----莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》 時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭壹樣飛逝，過去永遠靜立不動。
--席勒 誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負妳，首先妳要不辜負時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。 人生有壹道難題，那就是如何使壹寸光陰等於壹寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。----郭沫若 最嚴重的浪費就是時間的浪費。
----布封 時間，每天得到的都是二十四小時，可是壹天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下壹片悔恨。----魯迅 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 後悔的就是時間。
----高爾基 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。----魯迅 ★妳熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 --富蘭克林 ★把活著的每壹天看作生命的最後壹天。
--海倫·凱勒 ★壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 --陳師道 ★在今天和明天之間，有壹段很長的時間；趁妳還有精神的時候，學習迅速辦事 --歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 --嶽飛 ★歲去弦吐箭。
--孟效 ★盛年不重來，壹日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 。
—陶淵明 ★壹年之計在於春，壹日之計在於晨 。--蕭繹 ***********************************************1.如切如磋，如琢如磨------> 2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧> 3.十年磨壹劍------唐.賈島> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石> 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊> 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾> 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹> 9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌> 10.誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄> 11.盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明> 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊> 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.嶽飛> *********************************************** 古代的“勸學詩”，按其內容大體可以分為六類： 壹、立誌 少小多才學，平生誌氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。（明 楊繼盛《言誌詩》） 二、勤學 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》） 三、惜時 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
（清 錢泳《明日歌》） 四、方法 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。
（唐 韓愈《勸學詩》） 五、體會 半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 六、樂趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，壹清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
（元 翁森《四時讀書樂》冬） 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。
燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）。
7. 求崇德,向善,勤儉,篤實的詩句,越多越好~~謝謝各位大神了《大戴禮記·盛德》：“故明堂，天法也；禮度，德法也。所以禦民之嗜欲好惡，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。”盧辯註：“禮，謂三百三千也，唯有仁德也。”王聘珍解詁：“德法者，躬行心德，垂為法象也。”
戒子弟
何事紛爭壹角墻，
讓他幾尺也無妨；
長城萬裏今猶在，
不見當年秦始皇！
關於崇德向善的名人故事和詩句
如果妳不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果妳把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素
人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬裏
行善的人應該覺得自己快樂才對。--（法）羅曼.羅蘭
關於崇德向善勤廉篤實的古詩
廉生威”的《官箴》、李商隱“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的《詠史》、王勃“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌”的《滕王閣序》、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的《論語 子路篇》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
8. 形容厭世的詩句1、昔時嬴女厭世紛
唐
沈佺期
《鳳簫曲（壹作古意）》
2、厭世禦雲歸
宋
無名氏
《十二時/憶少年》
3、厭世逃名者
唐
李玖
《噴玉泉冥會詩八首·白衣叟途中吟二首》
4、君王厭世妾頭白
唐
段成式
《漢宮詞二首》
5、他日功成厭世
元
劉處玄
《神光燦》
6、厭世隱、神堂古觀
元
劉處玄
《驀山溪·玉峰頂上》
7、千歲厭世去
宋
蘇軾
《讀道藏》
8、厭世去無還
宋
蘇軾
《雙鳧觀？在葉縣？》
9、真人厭世不回顧
宋
蘇軾
《留題仙都觀》
10、烏號厭世弓
宋
黃庭堅
《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》