1、《鄉思》
宋·李覯
人言落日是天涯，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。
2、《京師得家書》
明·袁凱
江水三千裏，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉。
3、《與浩初上人同看山寄京華親故》
唐·戴叔倫
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
4、《聞雁》
唐·韋應物
故園眇何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
5、《雜詩》
唐·王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
6、《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千裏，霜鬢明朝又壹年。
7、《歸家》
唐·杜牧
稚子牽衣問，歸來何太遲？
***誰爭歲月，贏得鬢邊絲？
8、《題大庾嶺北驛》
唐·宋之問
陰月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。
明朝望鄉處，應見隴頭梅。
9、《渡荊門送別》
唐·李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
10、《月夜億舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊雁壹秋聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書常不達，況乃未休兵。
2.帶“雁”字的思鄉的詩句次北固山下 （王灣） 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正壹帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。 人日思歸 （薛道衡） 人春才七日， 離家已二年。
人歸落雁後， 思發在花前。 月夜憶舍弟 （杜甫） 戍鼓斷人行， 邊秋壹雁聲。
露從今夜白， 月是故鄉明。 有弟皆分散， 無家問死生。
寄書長不達， 況乃未休兵。 重別周尚書 （庾信） 陽關萬裏路， 不見壹人歸， 惟有河邊雁， 秋來南向飛。
登逍遙樓 （宋之問） 逍遙樓上望鄉關， 綠水泓澄雲霧間， 北去衡陽二千裏， 無因雁足系書還。 錢塘湖春行 （白居易） 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。 淡黃柳 （宋：姜） 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。 看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食。 強摧酒、小橋宅。
怕梨花落盡成秋色。 燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。
3.《聞雁》中直抒胸臆,抒發了深濃的鄉思之情的句子：韋應物
故園眇何處？ 歸思方悠哉。
淮南秋雨夜， 高齋聞雁來。
唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁後不久寫的。
這是壹個秋天的雨夜。獨坐高齋的詩人在暗夜中聽著外面下個不停的淅淅瀝瀝的秋雨，益發感到夜的深沈、秋的淒寒和高齋的空寂。這樣壹種蕭瑟淒寂的環境氣氛不免要觸動遠宦者的歸思。韋應物家居長安，和滁州相隔兩千余裏。即使白天登樓引領遙望，也會有雲山阻隔、歸路迢遞之感；暗夜沈沈，四望壹片模糊，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠，本來就和歸思的悠長構成正比，再加上這漫漫長夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無已、悠然不盡了。壹、二兩句，上句以設問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情。“方”字透出歸思正殷，為三、四高齋聞雁作勢。
正當懷鄉之情不能自已的時候，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外淒清，使得因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加難以為懷了。詩寫到這裏，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著壹字，留給讀者自己去涵詠玩索。“歸思後乃說聞雁，其情自深。壹倒轉說，則近人能之矣。”（沈德潛《高詩別裁》）
光從文字看，似乎詩中所抒寫的不過是遠宦思鄉之情。但滲透在全詩中的蕭瑟淒清情調和充溢在全詩中的秋聲秋意，卻使讀者隱隱約約感到在這“歸思”、“聞雁”的背後還隱現著時代亂離的面影，蘊含著詩人對時代社會的感受。
沈德潛說：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古淡，並入化機”（《說詩晬語》）。古淡，確是韋應物五言絕句的風格特征。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句“意當含蓄，語務舂容”的特點的同時，有意識地運用古詩的句格、語言與表現手法，以構成壹種高古淡遠的意境。詩句之間，避免過大的跳躍，語言也力求樸質自然而避免雕琢刻削，壹、二兩句還雜以散文化的句式句法。這種風格，與白居易壹派以淺易的語言抒寫日常生活情趣（如白居易的《問劉十九》），判然屬於兩途。
《聞雁》中直抒胸臆，抒發了深濃的鄉思之情的句子：淮南秋雨夜， 高齋聞雁來。
4.1.請說說“聞雁思鄉”的內涵1。
唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。首夏離京，秋天到任。
這首《聞雁》大約就是他抵滁後不久寫的。 其實很明顯可以看出這是壹首思鄉詩。
尤其是詩中“秋”、“渺”這種字可見作者的情感基調是悲傷。這是壹首由悲秋見歸雁引發的思鄉詩歌。
再加作者當時是降職，就是所謂的左遷，所以不止是思鄉，更重要的是遠離朝廷、不被重用、郁郁不得誌的情感的抒發。這是內涵。
2。全詩為 故園眇何處？ 歸思方悠哉。
淮南秋雨夜， 高齋聞雁來。 正當懷鄉之情不能自已的時候，獨坐高齋的詩人聽到了自遠而近的雁叫聲。
這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外淒清，使得因思鄉而永夜不寐的詩人浮想聯翩，觸緒萬端，更加難以為懷了。順序是本身就郁悶，所以自然先有思鄉，所以見任何景象都是悲景。
如果轉換兩句的順序，就不能突出這種悲情。 3。
池鶴的原詩為 白居易 高竹籠前無伴侶，亂群雞裏有風標。 低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。 臨風壹唳思何事？悵望青田雲水遙。
作者當時官場失意，對那些妖媚獻寵的人極度厭惡，而歸隱田園又遙不可及，詩人對仕宦生活充滿厭倦與無奈。 這是壹只被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會像鸕鶿那樣侍奉權貴，也不會像鸚鵡那樣討好別人。
鶴的鳴聲美。漢以後，詩文中常以“鳴鶴”或“鶴鳴”喻君子。
當時詩人被貶江州司馬，開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、傷感的詩漸多 。 “高竹籠前無伴侶，亂群雞裏有風標。”
這句很容易讓人聯想到壹個詞鶴立雞群。在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風度和節操。
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。”此句，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標誌丹砂落下，曬翅的時候擔憂白色的毛色變得不好看。
從意義上理解，應該還有壹層：低下頭，不僅僅擔憂高貴的標誌不再，還因為低頭本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；“曬翅常疑白雪消”，這裏的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持壹種聖潔的清白。由此，壹個清高孤傲，而又不願意對世俗妥協的丹頂鶴形象便脫穎而出。
“轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。”轉眼四望，覺得鸕鶿毛色汙濁，徒有其表而又善於學舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質欠佳，而且善於侍奉討好主人，完全沒有自己的自由和主見，更不要說具備壹副錚錚的傲骨了。
“臨風壹唳思何事，悵望青田雲水遙”。沒有知音的欣賞，沒有主人的青睞，只是在囚籠裏長唳，惆悵的望向遠方，那遙不可及的雲水之鄉才是夢想的天堂。
丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識，和對自己理想抱負不能實現的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質才華，將來能鶴唳雲端，展翅沖天。 所以每壹句都有鶴的品性在其中。
4。妳的3、4題是壹個意思，同種答法。
5。妳的燕子在哪裏！！。