2. 關於飛鴿傳書詩句
關於飛鴿傳書的詩句 1.關於“鴻雁傳書”的詩句有哪些
關於“鴻雁傳書”的詩句如下：
1、南北朝詩人薛道衡的《人日思歸》
入春才七日，離家已二年。人歸雁後，思發在花前。
2、宋代歐陽修的《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
3、唐代杜牧的《長安秋望》
樓倚霜樹外，鏡天無壹毫。南山與秋色，氣勢兩相高。
4、唐代杜甫的《天末懷李白》
涼風起天末，君子意如？鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應***冤魂語，投詩贈汨羅。
5、宋代戴復古的《月夜舟中》
滿船明月浸虛空，綠水無痕夜氣沖。詩思浮沈檣影裏，夢魂搖曳櫓聲中。
星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風。數點魚燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。
鴻雁傳書的典故：
漢武帝時，蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。
後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下壹只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。
從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。
2.關於飛鴿傳書的典故
1. 古代通訊方式
飛鴿傳書與鴻雁傳書是壹個意思，就是古人之間聯系的壹種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣，古人所用的飛鴿傳書是，例如我跟妳是朋友，我跟妳當然住在同壹個地方，後來我要去別的地方了，我就帶著家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯絡妳，我就把字條放在鴿子腳上壹種專門放信的東西的裏面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，妳就會發現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥類的習性。
2. 軟件
飛鴿傳書（IP Messenger）是壹個小巧方便的即時通信軟件，它適用於局域網內甚至廣域網間進行實時通信和文檔***享。基於 TCP/IP(UDP)，無需服務器，簡單易用。可傳送文件和文件夾。通訊數據采用RSA/Blofish 加密
3.古人飛鴿傳書的故事
據《宋史·夏國上》記載，慶歷元年（1041），元昊又壹次向宋發動進攻。二月，元昊親自率領10萬大軍自天都山出發，深入宋境準備同韓琦統領的涇原路主力決戰。這時韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽說元昊率領大軍已經到達懷遠城（今甘肅平涼以北），急派大將任福領兵18000人，前往抵禦，進行阻擊。
為了確保戰爭的勝利，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到敵軍背後，能戰則戰，不能戰則據險設伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節度，雖有功亦斬."
任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領輕騎數千，越過六盤山後，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰鬥，打了壹個小勝仗，殺敵數百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計，於是貪功冒進，在後緊緊追趕，壹直追至六盤山下的好水川。
好水川，在今寧夏隆德縣城北十五裏，兩邊山谷環抱，只有壹徑可通，正是兵家設伏之處。偽敗的夏軍，故意保持四五裏的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。壹直追到籠竿城北，進入了夏軍的包圍圈，這才發現已經中了元昊的誘兵詭計。
任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5裏的地方，正準備布陣應敵時，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴實的銀泥盒子，盒中有動物跳躍的聲音。士兵不敢打開，上交給任福處理。任福命令士兵打開後，100多只鴿子從盒中飛躍而出。
這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起後，盤旋於宋軍頭上，發出壹片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。原來這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這裏，讓宋軍拾到後放飛的。
宋軍果然中計。元昊得到鴿子發出的信號，10萬人馬壹起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這壹仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰死了。
擴展資料
飛鴿傳書與“鴻雁傳書”是壹個意思，是古人之間聯系的壹種方法，將信件系在鴿子的腳上，然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛、飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來講，鳥類本身會認識回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣。
《山海經》曾經記載，西王母的身邊有3只青鳥，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，把幸福吉祥快樂的聲音，傳遞到人間。據說西王母曾給漢武帝劉徹寫過信，就是派青鳥把信送到漢武帝的宮殿中。後來，民間根據這樣的傳說，便利用鴻雁這種鳥進行傳書，這就是古人之間聯系的壹種方式。再後來，就演變成了飛鴿傳書。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。
10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武壹起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得壹雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：
漢皇在上林苑射下壹只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
鴻雁傳書“在先秦兩漢時期的萌生。自《詩經》始，”雁由人們日常生活的“夥伴”，進而成為詩歌的托情意象，但沒有“鴻雁傳書”的影子。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有壹句：“因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當”。
洪興祖註曰：“思附鴻雁，達中情也”。雖然，屈原自己並沒有點明這只“傳情”的“歸鳥”就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是“情”，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距“鴻雁傳書”不遠了。
4.鴻雁傳書的相關詩句
如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛壹聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
關於飛鴿傳書詩句 1. 古人飛鴿傳書的故事
據《宋史·夏國上》記載，慶歷元年（1041），元昊又壹次向宋發動進攻。二月，元昊親自率領10萬大軍自天都山出發，深入宋境準備同韓琦統領的涇原路主力決戰。這時韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽說元昊率領大軍已經到達懷遠城（今甘肅平涼以北），急派大將任福領兵18000人，前往抵禦，進行阻擊。
為了確保戰爭的勝利，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到敵軍背後，能戰則戰，不能戰則據險設伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節度，雖有功亦斬."
任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領輕騎數千，越過六盤山後，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰鬥，打了壹個小勝仗，殺敵數百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計，於是貪功冒進，在後緊緊追趕，壹直追至六盤山下的好水川。
好水川，在今寧夏隆德縣城北十五裏，兩邊山谷環抱，只有壹徑可通，正是兵家設伏之處。偽敗的夏軍，故意保持四五裏的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。壹直追到籠竿城北，進入了夏軍的包圍圈，這才發現已經中了元昊的誘兵詭計。
任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5裏的地方，正準備布陣應敵時，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴實的銀泥盒子，盒中有動物跳躍的聲音。士兵不敢打開，上交給任福處理。任福命令士兵打開後，100多只鴿子從盒中飛躍而出。
這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起後，盤旋於宋軍頭上，發出壹片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。原來這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這裏，讓宋軍拾到後放飛的。
宋軍果然中計。元昊得到鴿子發出的信號，10萬人馬壹起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這壹仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰死了。
擴展資料
飛鴿傳書與“鴻雁傳書”是壹個意思，是古人之間聯系的壹種方法，將信件系在鴿子的腳上，然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛、飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來講，鳥類本身會認識回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣。
《山海經》曾經記載，西王母的身邊有3只青鳥，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，把幸福吉祥快樂的聲音，傳遞到人間。據說西王母曾給漢武帝劉徹寫過信，就是派青鳥把信送到漢武帝的宮殿中。後來，民間根據這樣的傳說，便利用鴻雁這種鳥進行傳書，這就是古人之間聯系的壹種方式。再後來，就演變成了飛鴿傳書。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。
10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武壹起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得壹雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：
漢皇在上林苑射下壹只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。
鴻雁傳書“在先秦兩漢時期的萌生。自《詩經》始，”雁由人們日常生活的“夥伴”，進而成為詩歌的托情意象，但沒有“鴻雁傳書”的影子。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有壹句：“因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當”。
洪興祖註曰：“思附鴻雁，達中情也”。雖然，屈原自己並沒有點明這只“傳情”的“歸鳥”就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是“情”，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距“鴻雁傳書”不遠了。
2. 古代飛鴿傳書的故事
飛鴿傳書 公元前3000年左右，埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。
我國也是養鴿古國，有著悠久的歷史，隋唐時期，在我國南方廣州等地，已開始用鴿子通信。 飛鴿傳書與鴻雁傳書是壹個意思，就是古人之間聯系的壹種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人. 古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣，古人所用的飛鴿傳書是，例如我跟妳是朋友，我跟妳當然住在同壹個地方，後來我要去別的地方了，我就帶著家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯絡妳，我就把字條放在鴿子腳上壹種專門放信的東西的裏面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，妳就會發現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥類的習性。
3. 古代飛鴿傳書400簡介
飛鴿傳書與“鴻雁傳書”是壹個意思，是古人之間聯系的壹種方法，將信件系在鴿子的腳上，然後傳遞給要傳遞的人。
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛，而且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來講，鳥類本身會認識回家的路，就像倦鳥歸巢壹樣。《山海經》曾經記載，西王母的身邊有3只青鳥，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，把幸福吉祥快樂的聲音，傳遞到人間。
據說西王母曾給漢武帝劉徹寫過信，就是派青鳥把信送到漢武帝的宮殿中。後來，民間根據這樣的傳說，便利用鴻雁這種鳥進行傳書，這就是古人之間聯系的壹種方式。
再後來，就演變成了飛鴿傳書。