1、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
出自唐代李賀的《南園十三首·其五》
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？
釋義：
男子漢大丈夫為什麽不腰帶武器去收取關山五十州呢？請妳且登上那畫有開國功臣的淩煙閣去看，又有哪壹個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？
2、生當作人傑，死亦為鬼雄。
出自宋代李清照的《夏日絕句》
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
釋義：
活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。
3、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
出自宋代陸遊的《書憤二首.其壹》
白發蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
釋義：
我這白發稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報國無門的忠肝義腸。遭難的蘇武熬住了十數年吞氈咽雪的風霜，憂憤的張巡面對叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光。絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見了洛陽宮的斷磚破墻。我的壯心並沒有同年歲壹起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄傑英明流芳！
4、捐軀赴國難，視死忽如歸！
出自兩漢曹植的《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！（名編 壹作：名在）
釋義：
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒遊俠騎士。年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了壹身武藝。拉開弓如滿月左右射擊，壹箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉身又射碎箭靶“馬蹄”。
他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者壹次又壹次進犯內地。告急信從北方頻頻傳來，遊俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心裏。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。
名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故裏。
5、刑天舞幹戚，猛誌固常在。
出自魏晉陶淵明的《讀山海經·其十》
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌固常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。（辰 壹作：晨）
釋義：
精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥誌始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物並無悔改。如果沒有這樣的意誌品格，美好的時光又怎麽會到來呢？
2.古文中 有表達“敢想敢幹 勇於創新”意思的短語嗎1.革故鼎新
(1)釋義：去掉舊的，建立新的。《周易·雜卦》：“革，去故也；鼎，取新也。” 革：除去。鼎新：更新。
出處：唐·張銳《唐中書令梁國公姚崇神道碑銘》：“夫以革故鼎新；大來小往；得喪而不形於色；進退而不失其正者；鮮矣！”
2.吐故納新
(1)釋義：原指人呼吸時，吐出濁氣，吸進新鮮空氣。現多用來比喻舍棄舊的，吸收新的，不斷更新。
(2)出處：先秦·莊周《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新。熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭袓壽考者之所好也。”
3.不甘後人
(1)釋義：不甘心落在別人後面。
(2)出處：西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“而廣不甘後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？”
4.推陳出新
(1)釋義：去掉舊事物的糟粕，取其精華，並使它向新的方向發展（多指繼承文化遺產）。
(2)出處：《梁溪漫誌·張文潛粥記》引東坡帖：“吳子野勸食白粥，雲能推陳致新，利膈養胃。”
5.苦心孤詣
(1)釋義：
①指對某件事用心，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。孤詣：別人所達不到的。
②指費盡心思鉆研或經營。指壹個人在某行業學業、技能所達到的水平。詣：指達到的程度或境界。
(2)出處：出自清·翁方綱《復初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。”