1、妳的搖籃放在爸爸的書房裏，妳成了這間大屋子的主人。從此爸爸不讀書，只讀妳。
2、妳是爸爸最得意的作品，我讀妳讀的入迷。
3、我們不知道該去哪裏，還有什麽必要去哪裏。
4、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。壹個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。
5、有人說，妳是天使，回到上帝身邊了。有人說，妳是玉女，回到觀音身邊了。我不相信上帝和觀音，但是，為了妳，是應該有壹個天堂的啊。
6、壹個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，壹切美化苦難的言辭是多麽浮誇，壹切炫耀苦難的姿態是多麽做作。
7、人生有種種選擇。對於幸運兒來說，選擇是面對諸多機會的主動進取。對於冒險家來說，選擇是孤註壹擲的**。對於苦難者來說，選擇卻是不可自拔的困境。
8、現在，我又沒有了妳。人們勸我：再生壹個吧。我無動於衷，仿佛又重新面臨從前那個抽象的選擇。對於我來說，有沒有孩子並不重要，重要的是必須有妳，不能沒有妳，而妳卻永遠不會死而復生了。
9、媽媽路過平時給妳買食品和用具的商店，不由自主地往裏走，想著又該給妳添點什麽了，卻猛然停住，怔怔地站在商店門口。
10、妳痛時，我感到的只是焦慮，疼痛仍然落在妳身上。妳死了，我感到的只是悲傷，死亡仍然落在妳的身上。
11、以旁觀者的眼光看死刑犯，壹定會想象他們無壹日得安生，其實不然。因為，只要想壹想我們自己，誰不是被判了死刑的人呢？
12、如果不想毀於災難，就只能忍。忍是壹種自救，即使自救不了，至少也是壹種自尊。以從容平靜的態度忍受人生最悲慘的厄運，這是處世做人的基本功夫。
13、願意的人，命運領著走。不願意的人，命運拖著走。
14、我真正要留意的是在苦難中自衛，保護心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過於看破，從此不能夠執著。
15、在病人眼裏，健康是福。在受難者眼裏，平安是福。可是，在我們尚未失去它們時，我們卻並不引以為幸福。人心固重難而輕易，舍近而求遠，所以幸福是難的。
16、命運是不可改變的，可改變的只是對命運的態度。壹則古斯拉夫祈禱文如此說：“主啊，請賜我力量去改變可以改變的事物，請賜我力量去忍受不可改變的事物。”面對命運，忍似乎是唯壹法門。
17、何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。
18、有誰能告訴我，為什麽世界還在，我還在，而妳卻不在了？
19、對幼小生命的撫愛在這觸摸中獲得了回報，這觸摸未嘗不是另壹種撫愛，是幼小生命對於逐漸衰老的生命的溫柔安慰。
20、我想了很久以前的壹段對話，不禁微笑了。如果生命沒有這樣的自衛本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？古往今來，天災人禍，留下過多少傷疤，如果壹壹記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。
21、當文明遇到赤裸裸的野蠻時，語言便失去了任何功能。
22、不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！
23、他緊緊摟住他的女兒，既不肯交出她的眼睛，也不肯交出她的生命，結果是兩者俱失。他的確極不明智，可是讓我原諒為人父母者在這種情境中唯壹可理解的態度吧。苦難者有權拒絕荒謬的選擇。
24、其實，人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上並無絕對的幸運兒。所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態炎涼，好運不過爾爾。那種壹交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻壹些。
25、選擇的困難在於，壹個人永遠不可能依靠自身的經驗來對不同的選擇作比較。無論當時，還是事後，比較都是在想象中進行的。
26、為什麽壹切都落在妳的身上，都要妳的無辜的小身軀受著？他們說，現在妳解脫了。可是，為什麽別的孩子正在陽光下快樂地嬉戲，妳卻必須解脫？
27、我坐在黑暗中，怔怔地盯著窗外的夜，壹支接壹支地吸煙。我後悔沒有把妳抱緊，千古之恨化作永恒的沈默，豎立在我和世界之間。
28、無聊感麻痹我們對於災難結局的註意力，阻斷我們的悲傷，驅使我們在眼前的過程中尋求消遣，從而疏通和保護了我們尚存的生命力。
29、這個限度對幸運同樣適用。素質好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運，素質差的人則可能兼毀於兩者。
30、人生的終點是死，是空無，在終點找不到意義。於是我們只好說：意義在於過程。可是，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說：既然結局壹樣，何必在乎過程。
31、人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生妳的那種生活中去，相回也回不去了。妳不是壹個插曲，妳永遠改變了我的生命的旋律。
32、我抱著我的女兒的小小屍體，拒絕接受任何壹種哲學的安慰。
33、養育小生命是人生中的壹段神聖時光。報酬就在眼前。至於日後孩子能否成才，是否孝順，實在無需考慮。那些“望子成龍”、“養兒防老”的父母褻瀆了神聖。
34、壹個過程突然失去了目的，人會感到荒謬。荒謬是清醒的人的感覺。這個失去了目的的過程長久延續下去，人就會疲乏，麻木，而荒謬感有就被無聊感取代了，僅在某些清醒的片刻浮現出來。
35、所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沈默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。
36、真正的悲劇是愛的節奏出差錯，壹個人走了，留也留不住，等他後悔了，回來發現另壹個人已經走掉，喚也喚不回。
37、妳是爸爸最得意的作品，我讀妳讀的入迷。付出比獲得更能激發愛。愛是壹份伴隨著付出的關切。我們確實最愛我們傾註了最多心血的對象。是妳為妳的玫瑰花費的時間，使妳的玫瑰變得這樣重要。
38、電話鈴響了，我沖過去，怕尖銳的鈴聲把妳吵醒。準備接電話的手又縮了回來，讓它響吧，如今妳不會再被吵醒，而我也沒有非接不可的電話了。
39、縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益於身體的保養，幸福比苦難更有益於精神的健康。
40、在懂得留戀生命的時候死去/，這是我們絕大多數人的命運。
41、人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。
42、我知道直到生命的最後壹刻，創傷仍然是創傷。我知道只要死亡尚未來臨，生活終歸是生活。所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沈默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。
43、做父母的都知道，世上沒有比孩子更讓人牽掛的了。現在我又成了壹個沒有孩子的人，又好像回到了無牽無掛的歲月。
44、我們終於發現，忍受不可忍受的災難是人類的命運。接著我們又發現，只要咬牙忍受，世上並無不可忍受的災難。
45、縱然苦難終於把我壓垮，悲劇終於把我毀滅，我也只好自認倒黴，無需有人來安慰我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高！
46、沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。
好句：關於海潮的好句海潮像沖鋒的隊伍壹樣，鼓噪著，吶喊著，拼命地沖上沙灘。
潮頭有數丈之高，壹湧而至。
瘋狂的潮汛充滿令人戰栗的恐怖和高深莫測的神秘。
如巨雷般的海潮像千軍萬馬席地而卷，在吶喊、嘶鳴中向下遊奔去。
海潮狂暴得像個惡魔，翻騰的泡沫，失去了均衡的節奏。
狂潮拍石，十裏海岸同時金鐘齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節奏。
春潮漲了，像家鄉的松濤聲，像母親召喚女兒的聲音。
暗綠色的海水，卷起城墻壹樣高的巨浪狂湧過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰馬向著敵人沖鋒陷陣。
潮聲像大海的詩韻，滿含著哲理和啟示。
那意境，如春風輕拔琴弦，如暮花飄落柔波。
那漲潮或落潮時，那壹聲聲有節奏的拍打海灘的聲響，宛如慈母拍 嬰兒入睡發出的催眠曲。
海水退潮時，就像打了敗仗似的，銷聲匿跡地退轉回去。
好句：描寫星星的好句點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。
淘氣的小星星在藍幽幽的夜空劃出壹道金色的弧光，像織女拋出壹道錦線。
嚴冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。
小星星在寒空中搖晃，仿佛冷得在顫抖。
星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地註視著人間，仿佛用那明亮的眸子講述壹個美麗動人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭壹般，悄悄地閃爍著出現在天空上面。
暗藍色的高空中閃耀著壹顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。
極美的星夜，天上沒有壹朵浮雲，深藍色的天上，滿綴著鉆石般的繁星。
亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調皮的孩子壹般逗人喜愛。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，仿佛是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶湧的海面上，便隨波上下跳舞，時現時滅。
最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麽大，那麽亮，整個廣漠的天幕上只有它壹個在那裏放射著令人註目的光輝，像壹盞懸掛在高空的明燈。
清晨，大風雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那壹片雪白的銀白世界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好壹顆流星在夜空裏劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界裏最美好的未來。
星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳的。
這是多麽涼爽清明的秋夜！星星比任何時候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿壹顆顆奪目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的壹切都變得那麽雅致，那麽幽靜。
好句：哲理好句（三）41 名人和凡人差別在什麽地方呢？名人用過的東西就是文物了， 凡人用過的東西就是廢物；名人做壹點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了；名人 打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流裏流氣。
42 我不是傲霜鬥雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的壹株小草——點綴風景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是壹過即逝的星辰，而是茫茫大海中的壹排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。
43 春天像壹個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像壹位技藝高 超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。
44 壹棵小草，也許永遠不能成為參天大樹，但它可能做最綠最堅強的小草；壹滴水，也許永遠不能像長江大河壹樣奔騰，但它可以成為所有水中的最純的那壹滴。
45 什麽樣的年齡最理想？ 什麽樣的心靈最明亮？
什麽樣的人生最美好？ 什麽樣的青春最輝煌？
鮮花說，我開放的年齡千枝秀，月亮說，我透明的心靈最坦蕩，海鷗說，壹生與風浪搏擊最壯麗，
46 人生不在成就了多大的事業而重在做好了什麽，說以，見到茂密的森林，妳只要無愧地做其中挺拔的壹棵；見到奔騰的長江，妳只盼無愧地做浪花裏晶瑩的壹滴；見 到無際的藍天，妳只求無愧地做雲朵中祥和的壹朵。雖是壹棵，卻能抗擊風雨，雖是壹滴，卻能滋潤禾苗，雖是壹朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生也就夠了。
47 人們向往空谷幽蘭，因為它遺世而獨立，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環境畢竟可遇而難求。所以人們更加贊美蓮花，因為它出汙泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我凈化。
48 祖國是什麽？最簡單的回答就是，它是與妳有血緣關系的壹片土地以及生活在其中的人。然而，當蘇軾放言“大江東去”的時候，當嶽飛吟誦“八千裏路雲和月”的 時候，當文天祥慨嘆“伶仃洋裏嘆伶仃”的時候，當*高歌“江山如此多嬌”的時候，當於佑任悲鳴“山之上，國有殤”的時候，“祖國是什麽”的答案還會這 麽簡單嗎？
49 理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引妳走到黎明。
50 政治權利產生壹種利益效應。某些人有壹種隱藏在政治權利背後的利益動機，這是某些人憑手中的政治權利以權經商的動因，也是某些人以權謀私的動因。
51壹滴水在宇宙中只不過是壹個微小的點，可是它卻能反映出整個太陽。這就意味著整個太陽被“壓縮”進壹個水滴之中。於是，當我們面對清晨綠葉上的串串露珠時，仿佛看到無數的太陽在微風中舞蹈；當我們凝視到秋潭般碧澈的眼睛時，似乎看到了壹個奧妙無窮的宇宙。
52 是什麽把全世界的中華兒女聯結在壹起？是中華文化。端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅春聯；那成雙的“喜”字，那倒貼的“福”字，那前額 突出的老壽星，那戲臺的臉譜……所有這壹切都喚起遊子們濃郁的鄉愁，魂牽夢繞中華情。
53 光陰是壹把神奇而無情的雕刻刀，在天地之間創造著種種奇跡。它能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林；當然，它也能使繁華之都衰敗成 荒原與廢墟，使鋥亮的金屬爬滿綠銹，失去光澤。老人額頭上的皺紋是它刻出來的，少女臉上的紅潤是它描繪出來的。生命的繁衍與世界的運動正是由它精心指揮 著。
54 饑餓的年代裏，理想是溫飽；溫飽的年代裏，理想是文明；動亂的年代裏，理想是安定；安定的年代裏，理想是繁榮。
55 春天，不單是四季之首的名詞，春天，也與美好在壹起。挨過漫漫嚴冬，人們希望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增添亮色；春雨，使圖畫洋溢生機。
56 人生如壹支歌，應該多壹些昂揚的旋律，少壹些萎靡的音符；人生如壹首詩，應該多壹些熱烈的抒情，少壹些愁苦的嘆息；人生如壹幅畫，應該多壹些亮麗的色彩，少壹些灰暗的色調；人生如壹棵樹。應該多壹些新鮮的翠綠，少壹些雕零的枯萎。
57 生命之花是靠享受來供養的。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多；生命又是很短暫的，許多有意義的東西會稍縱即逝。有人說，享受是金，有人說，享受是土。
58 偉人與平凡人的差別在於，偉人的胸中並不是沒有不自信的時候，只是他能夠在不自信時調整自己，從而從不自信中走出來，以達到自信的旺盛的精神狀態。
59 希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河壹瀉千裏，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現實的。
60 生命原來是夢想的壹架梯子，可以延伸到夢想成真的那壹刻，只要妳永不放棄。
61 挫折原來是成功的壹塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要妳決不退縮；真誠原來是溝通的壹把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要妳堅持到底。