關於銅鏡的詩句 1. 描寫銅鏡的詩句
多類.李白《秋浦歌》
白發三千丈，緣愁似個長
不知明鏡裏，何處得秋霜
月中帝子隱真香
楓林碧水淺淡妝
燈下天姿人不識
唯對銅鏡自心傷
吾心似秋月，碧潭光皎潔.
無物堪比倫，叫我如何說？
身時菩提樹
心如明鏡臺
時時勤拂試
勿使惹沈埃.
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無壹物
何處惹塵埃
2. 鏡子有關的古代詩詞
《秋浦歌》 李白
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裏，何處得秋霜 。
《將進酒》 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
木蘭辭
當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
菩提偈 慧能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無壹物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
3. 想知道關於銅鏡的歷史
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。
上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。
鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。
鏡雖然開始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的禦鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方禦鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於墻壁之上。
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
4. 關於唐三彩的詩句
壹、關於“唐三彩”的詩句：
唐三彩
作者：蜻蜓點荷
我將自己鎖在繁華的人間，用壹把小木梳回憶，那場煙雨。藍色的羽衣，灰色的伏筆以及，橙色的流離。
我只想在掏空的記憶，尋找到，當時走失的秘密。在泥制的煙火裏，閃著淚花的結局。究竟是誰不允許，我愛妳。
銹蝕，如果我也將自己，架上煙火，如果我也修飾我，像妳，深深的嘆息，如果可以，我從銅鏡的光隙，感受，妳嬌癡的呼吸，壹千年壹彈指。
風輕輕，雨細細那些上色的琉璃，為何，只有壹種是我，歡喜。那次含苞的花期，為何，我太遲。塵沙累了塵世，壹枚胎片，如花黃燙手的瓷，輕聲委地。我已來不及，
在暮色中，霓裳，被拋棄，唯獨趕四駕的相思，問誰知？我將自己煉化投進窯池，這樣便能和妳在壹起。
馬蹄奔出“唐”字雁行飛過“三”生。那“彩”繪的愛情，初更時，壹行詩，浸染宣紙。
壹、關於唐三彩的點評：
1、壹直以為大唐距我那麽的遙遠而不能及，就像站在遙遠地方互相凝望的兩個人。始終在我的心中朦朦朧朧、若隱若現。
2、看見這首《唐三彩》那壹刻才知道，原來大唐距我們那麽的近，近得甚至能讓人感受到壹股從歷史的另壹端撲面而來的氣息。眼前這件精美絕侖的器物，像是在娓娓地訴說著那個時代動人的故事。於是，二千多年前的神秘，緩緩的、壹點點的揭開了它那撩擾我已久的似曾熟悉卻還陌生的面紗。
3、如今豐富多彩的生活和社會萬象，無論渺小還是宏大都能絲毫不差地、隨時隨地通過各種各樣的方式被記錄、被濃縮。那麽二千年前的古人是怎樣完成這壹切的呢？ 就如同這件件唐三彩，訴說著歷史，訴說著滄桑。
4、唐三彩是壹種盛行於唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。唐三彩的特點可以歸納為兩個方面，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與壹般的工藝品的造型不同，造型比較肥碩。另外壹個特點就是釉色。作為壹件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創。
5、我們許多的詩人喜歡用“青花瓷”來象征著永恒的愛情和堅貞的的愛，壹青壹白間凝練千年才能綻放美麗的花，是壹種獨特的美！而仙子的唐三彩亦有異曲同工之效，只是青花過於幽怨。
6、唐三彩，這個名字就蘊含歷史、詩意和形象。假如用“唐三彩”寫首詩，我想也是會很有意思的。不管是創造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以為這個“唐三彩”的靈感定然會讓心空出現何等遼闊而聖潔，何等深邃而透徹，何等瀟灑而澄明的氣象呵！此時，壹個靜靜的唐三彩又該是如何的情景與情誌呢！
7、對詩人而言，詩就是詩，就是詩人的靈性之所生，感情之所動，心誌之所向。對於讀者而言，詩就是詩，不同於別的文學形式，壹定要有詩的特質即：詩的純靜與溫厚，詩的飄逸與浪漫，詩的畫境與空靈。簡言之，詩便是真正意義上有血性的文字，是真正意義上的人性美學。
5. 關於“破鏡重圓”的詩句有哪些
關於“破鏡重圓”的詩句有：
1、人到情多情轉薄，而今真個不多情。
2、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
4、銀河陷落，愛意沸騰，總不比乞巧合歡。
5、羽兒七夕臥梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝願、癡情魚水永相伴。
6、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
7、知我意，感君憐，此情須問天！
8、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
9 、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
10、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
11、鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。
12、還卿壹缽無情淚，恨不相逢未剃時。
13、今夕何夕，見此良人。
13、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
1、人到情多情轉薄，而今真個不多情。
釋義：人們常說人多情了他的感情就不會很深，現在真的後悔以前的多情。
出處：清代納蘭性德的《山花子·風絮飄殘已化萍》
2、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
釋義：人生本是癡情種，這種感情，並不關風花雪月。
出處： 北宋 歐陽修 《玉樓春·尊前擬把歸期說》
3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛； 內心卻象靈犀壹樣，感情息息相通。
出處：唐 李商隱 《無題·昨夜星辰昨夜風》
4、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
釋義：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自己這個傷心之人。
出處：清 黃仲則 《綺懷》
5、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
釋義：在天上，我們願作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。
出處：唐 白居易 《長恨歌》
6. 形容鏡子的句子
鏡子很久以前就被人們用來整儀容、正衣冠，與我們的生活密不可分.因此我們在日常生活中也經常會想起鏡子，將它和壹些事物聯想起來.我們於是將它寫入壹些富於內涵的詞語，意義深遠，我們也來壹起學習壹下我們祖先給我們留下的豐富文化知識吧.化妝鏡廠家給大家列舉了幾個有關鏡子的詞語：
(1)鏡花水月：鏡子裏的花，映在水中的月亮.比喻虛幻的景象.（清朝李汝珍著有小說《鏡花緣》）
(2)波平如鏡：水很平靜，就像壹面鏡子壹樣.形容水的平靜，或是事情的順利.
(3)鏡裏觀花：比喻看得見，得不到.
(4)破鏡重圓：比喻夫妻失散或離異後重又團聚.
(5)鏡破釵分：把銅鏡破開（各執壹半，作為夫妻重見的憑證），把釵飾分開.比喻夫妻分離.
(6)明鏡高懸：比喻執法嚴明.前車之鑒：鑒，鏡子，引申為教訓.前邊的車翻了，後面的車就應引為教訓，不應再沿老路走.比喻可以引為鑒戒的往事