這是壹首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作於天寶十載（751）。天寶以後，唐王朝對我國邊疆少數民族的征戰越來越頻繁，戰爭的性質，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災難。
《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節度使鮮於仲通討南詔蠻，大敗於滬南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癧，未戰，士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野？"
這首詩大概就是為此事而作的（沈德潛認為此詩乃"為明皇用兵吐蕃而作"（《唐詩別裁》），不確）。全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第壹首為人民的苦難而寫作的詩歌。
2.《兵車行》中立意高遠的詩句生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。《兵車行》作者：杜甫 朝代：唐代 原文：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。（耶娘 壹作：“爺”） 牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道傍過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ 鑒賞：全詩借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰爭的痛恨和它所帶來的痛苦。
地方官吏在這樣的情況下還要橫征暴斂，百姓更加痛苦不堪。這是詩人深切地了解民間疾苦和寄予深刻同情的名篇之壹。
天寶以後，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來越頻繁。這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沈重災難，也給廣大中原地區人民帶來同樣的不幸。
據《資治通鑒》卷二百壹十六載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮於仲通討南詔蠻，大敗於瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。
楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。
人聞雲南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。
……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。
而這首詩則藝術地再現了這壹社會現實。 “行”是樂府歌曲的壹種體裁。
杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。 詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展現出壹幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰馬嘶鳴，壹隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。
征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連鹹陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。
千萬人的哭聲匯成震天的巨響在雲際回蕩。“耶娘妻子走相送”，壹個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對壹個家庭來說不啻是壹個塌天大禍，怎麽不扶老攜幼，奔走相送呢？壹個普通“走”字，寄寓了詩人多麽濃厚的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那壹剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤！“牽衣頓足攔道哭”，壹句之中連續四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微。
詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖雲天，震耳欲聾！這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！ 接著，從“道旁過者問行人”開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發的士卒作了直接傾訴。 “道旁過者”即過路人，也就是杜甫自己。
上面的淒慘場面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感。
“點行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩眼”。它壹針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。
接著以壹個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”
“武皇”，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統治者，這是從心底迸發出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這裏，筆鋒陡轉，開拓出另壹個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地。
詩中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目雕殘。
詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯想到全國的景象，從壹點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現容量，也加深了詩的表現深度。 從“長者雖有問”起，詩人又推進壹層。
“長者”，是征夫對詩人的尊稱。“役夫”是士卒自稱。
“縣官”指唐王朝。“長者”二句透露出統治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發出訴苦之詞。
敢怒而不敢言，而後又終於說出來 ，這樣壹闔壹開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。
因為“未休關西卒”，大量的壯丁才被征發。而“未休關西卒”的原因，正是由於“武皇開邊意未已”所造成。
“租稅從何出？”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。這樣前後照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。
這裏忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沈痛哀。
3.杜甫《兵車行》中的名句”邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”
出自唐代大詩人杜甫創作的敘事詩《兵車行》。
節選如下：
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
譯文如下：
大路上車輪滾滾戰馬嘶叫，出征的青年弓箭掛在腰間。
父母和妻兒紛紛跑來相送，灰塵彌漫天空不見鹹陽橋。
親人們牽衣領足攔路痛哭，淒慘的哭聲直沖九天雲霄。
過路的人站在旁邊詢問原因，回說官府征兵實在太頻繁。
有人十五歲就到北方駐防，四十歲又被派到河西去營田。
走時年少裏長替他纏頭巾，歸來時發已白又要去戍邊。
邊疆的戰士已經血流成河，而皇上擴張領土沒有窮盡。
擴展資料：
創作背景
關於此時的創作背景，有兩種觀點。壹種觀點認為是諷刺唐玄宗對吐蕃的用兵。另壹種觀點認為是諷刺唐玄宗天寶十載（751年）對南詔的用兵，此時楊國忠專權，謊報軍情，弄得民怨沸騰（見錢謙益《錢註杜詩》卷壹）。上述兩種說法均可通。
作品賞析
《兵車行》是杜詩名篇，為歷代所推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。在藝術上也很突出。首先是寓情於敘事之中。
這篇敘事詩，無論是前壹段的描寫敘述，還是後壹段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沈的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前後呼應，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。
搜狗百科——兵車行
4.和杜甫兵車行壹樣背景的 或者盛唐時寫反戰的詩有哪些沙場夜 唐·於濆
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5.杜甫詞兵車行的翻譯於背景他寫此詞的背景和意圖這是壹首反對唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作於天寶十載（751）。
天寶以後，唐王朝對我國邊疆少數民族的征戰越來越頻繁，戰爭的性質，已由天寶以前的制止侵擾，安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災難。
《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節度使鮮於仲通討南詔蠻，大敗於滬南。 時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。
楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。
人聞雲南多瘴癧，未戰，士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。
……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野？" 這首詩大概就是為此事而作的（沈德潛認為此詩乃"為明皇用兵吐蕃而作"（《唐詩別裁》），不確）。 全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。
"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。
這是杜甫第壹首為人民的苦難而寫作的詩歌。 這是壹首七言歌行，詩中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調和諧動聽。
另外，還運用了對話方式和壹些口語，使讀者有身臨現場的真切感。《唐宋詩醇》雲："此體創自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。
言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶湧，如風潮驟至，不可逼視。
以下出點行之頻，出開邊之非，然後正說時事，末以慘語結之。 詞意沈郁，音節悲壯，此天地商聲，不可強為也。
" 題解 這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。詩旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。
詩的開頭七句為第壹段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了壹幅震人心弦的送別圖。 “道旁”十四句為第二段，通過設問，役人直訴從軍後婦女代耕，農村蕭條零落的境況。
“長者” 十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰場屍骨遍野，令人不寒而?的情況。全詩把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。
詩寓情於敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前後呼應，嚴謹縝密。 詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。
既井井有條，又曲折多變，真可謂 “新樂府”詩的典範。 譯 文 車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。
爺娘妻子兒女奔跑來相送，塵埃飛揚不見鹹陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖雲霄。
路旁經過的人問出征士兵怎麽樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。
去時裏長給有的壯丁裹頭巾，他們回時已經白頭還要去守邊。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。
您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。 即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土裏的莊稼也長得沒有東西行列。
況且秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢伸訴怨恨？就象今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。
縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪裏出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。 生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死於沙場埋沒在荒草間。
您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼啾啾地喊叫。
6.邊塞詩寫作背景《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。
王昌齡所處的時代，正值盛唐，這壹時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現壹種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。
同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。 邊塞詩是時代的產物，也是最能體現國運盛衰的作品。
詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構成 “盛唐之音”內容的壹個基本方面。 邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活範圍有所擴展緊密關聯的。
從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建工立業的渴望：“寧為百夫長，勝作壹書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。
不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。
他也寫過壹些在邊塞懷土思親的詩歌，如為後人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動於邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。
7.邊塞詩寫作背景壹、邊塞詩的寫作背景：邊疆這個概念強烈反映了古代中國同四周少數民族之間的復雜關系。歷代統治者對本王朝疆界的劃定以及派兵駐守邊疆，其目的就是“攘夷”。所以，民族關系的發展始終伴隨戰爭，而戰爭又促進了民族間的交流與融合。這壹點早在周代就表現得十分突出。西周到春秋中葉，社會矛盾壹直很尖銳，矛盾演化的結果必然導致戰爭，形式主要有西周“攘夷”與春秋“爭霸”兩種。這些戰爭歸根到底源於邊界問題，實質上是邊境戰爭。有了邊境戰爭，必然就有邊塞生活。在這些戰爭與生活裏反映到文學裏就是《詩經》中的邊塞詩章。
二、擴展知識：
1、概念：塞詩編輯 鎖定 邊塞詩是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風光為題材的詩。壹般認為，邊塞詩初步發展於漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發展的黃金時代。據統計，唐以前的邊塞詩，現存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千余首。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學的寶貴財富，而且極具歷史意義。
2、詩派：盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，湧現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎，高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等七言長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的壹部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》等，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《後出塞六首》等。另外壹些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡的《出塞》、《從軍行》，王之渙的《出塞》，王翰的《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創作的頂點。唐朝的王維是邊塞詩的代表詩人。（王維的《使至塞上》、《老將行》等）此後中晚唐並沒有出現邊塞詩的大家，但題材有所擴展。
3、思想內容：邊塞詩詞是邊塞生活的藝術反映，其思想內容極其豐富：可以抒發渴望建功立業、報效國家的豪情壯誌；可以狀寫戍邊將士的鄉愁、家中思婦的別離之情；可以表現塞外戍邊生活的單調艱辛、連年征戰的殘酷艱辛；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風光和民風民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉的無奈；衛國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。
因為邊塞的生活是豐富多彩的，也是有喜有樂的。因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內容異常豐富。因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現出來的情調或高昂或低沈，而每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發出的感情也千差萬別，有褒有貶。情況相當復雜。
8.從“兵車行”的“行”字看 ,這是古體詩中的壹首什麽詩因為漢魏時有許多樂府詩，唐時有人仿效樂府詩的體式寫過不少“樂府”詩和“古風”，其實就是古體詩。又因為，漢樂府詩裏有許多帶“歌”和“行”的題目，如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》等，唐人仿此體式寫的詩也很多。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》，白居易《長恨歌》《琵琶行》，這類詩都屬於古體詩。
“行”是古代詩歌中的壹種文體。樂府詩中詩題稱"歌"或"行"的很多。這種詩體，音節、格律比較自由，形式多用五言、七言或雜言的古體，富於變化。古代有"從軍行"的樂府舊題，但杜甫卻自擬樂府新題創作《兵車行》，繼承並革新了樂府民歌體。