青花經文觀音菩薩圖碗，明萬歷，高7.6厘米，口徑16.5厘米，足徑7厘米。
碗撇口，弧壁，玉璧形底。通體青花裝飾。碗心書寫青花楷體“南無無量壽佛”六字，環以纏枝花紋。外壁壹側繪觀音像，渡海觀音居中，足下波浪翻騰。善財童子合掌相拜，韋馱雙手合十，橫置金剛杵護法。另壹側青花楷書經文112字，首句為“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，落款為“皇明萬歷四十四年歲次丙辰仲冬月吉日精造”。外底素底無釉。無款識。
此碗青花設色清新淡雅，富有層次，人物形象準確生動。最為珍貴的是署有紀年款，萬歷四十四年即1616年。以往認為清代康熙時始有斜削式細砂玉璧底，此碗證明明代萬歷時已開先河。
觀音菩薩出家日的起源和依據，現在均無從考證。每逢這三個觀音菩薩的佛教節日，我國各地寺廟均要舉辦大小不壹的法會，其壹般祝儀是：唱《香贊》，誦菩薩名、《大悲咒》，唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音聖號，拜願，三皈依畢。廣大佛教徒慶祝觀音聖誕的香會稱作觀音會。普陀山是觀音道場，為觀音會的中心，因而每年適逢觀音菩薩聖誕日、觀音菩薩成道日和觀音菩薩出家日的法會最是盛大。
德化窯白釉觀音坐像，明，高28厘米，底座徑13.3厘米。
觀音低首垂目，面形長圓，飽滿豐潤，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。其發髻高束，正中插如意形頭飾，頭戴風帽，身披長巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱於衣衫下，壹足半露，壹足屈掩。其衣紋自然，透過垂拂流轉的衣褶，隱露出觀音的肢體形態。像通體施白釉，中空，背後戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印章款。
明代德化窯白瓷極力追求完美的玉質感，在瓷壇上獨樹壹幟。此像出自明代德化瓷塑藝術大師何朝宗之手，其工藝成就代表了德化窯的高超水平，是何朝宗傳世塑像中的經典之作。
作為福建德化窯瓷塑藝術的代表人物，何朝宗特別強調對人物神情的刻畫，他所創作的佛教人物瓷塑，如達摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來佛教造像的優秀傳統，使之具有超凡脫俗之軒昂氣宇，只可意會不可言傳的聰明睿智，令常人仰之彌高。同時，又根據各種神祇的不同特性，從現實生活中加以提煉，使之和藹可親但沒有媚俗感。望之儼然，即之也溫。
觀音的最初譯名是“觀世音”，是梵文“阿縛盧枳低濕伐邏”的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。唐代因為要避唐太宗李世民的名諱，故去掉“世”字，簡稱為觀音。觀音是大乘佛教中十分崇奉的壹尊菩薩，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像，民間供奉觀音的也非常多。如佛教天臺宗、密宗分別傳有“六觀音”，禪宗亦塑有各種觀音像。凈土宗更是把觀音作為“西方三聖”之壹來供奉。自隋唐以來，民間逐漸形成了廣泛的觀音菩薩信仰，並形成了以敬奉觀音為主的三個佛教節日，農歷二月十九日為觀音聖誕日，農歷六月十九為觀音成道日，農歷九月十九為觀音出家日，民間有些地方將這三個節日並稱為觀音菩薩聖誕。
青花松竹梅紋詩句觀音尊，清康熙，高40.4厘米，口徑12.8厘米，足徑13.2厘米。
瓶撇口，短頸，溜肩，鼓腹，腹下部漸收斂，近足處外撇。淺圈足。頸中部凸起弦紋壹道。通體青花裝飾。頸部繪折枝竹紋。腹部壹面繪洞石、松、竹、梅，空間點綴飛鵲；另壹面以青料題楷體七言詩：“憑余筆下力千鈞，獨掃胸中萬壑雲。老幹稜層霜雪古，壹枝先占上林春。”句末落款“邀月主人”，下鈐上圓、下方閑章各壹。引首鈐青花白文篆體“木石居”長方閑章。外底署青花楷體“大明成化年制”六字三行仿款，外圍雙線圈。
“木石居”是清代康熙時期青花和五彩瓷器上常見的齋堂款，應為當時非常重要的瓷器作坊。通過對比研究可以發現，該作坊所產青花瓷器工藝十分考究，青料加工淘洗精細，青花發色艷麗，多采用分水技法，筆觸異常細膩，圖案具有層次感、立體感。壹些瓶、尊類器的頸部善用折枝竹、折枝花或折枝花鳥裝飾。器物的外底常見署有青花楷體仿明代宣德、成化、嘉靖等朝年款，如“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”等，字體書法風格壹致。這件青花觀音尊堪稱“木石居”作坊的代表作。