愛子教之以義方.
《左傳·隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度.
愛其子而不教，猶為不愛也.
明·方孝孺《行善戒》猶：仍然.意指疼愛兒女但不能忽視教育.
父母之愛子，則為之計深遠.
《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算.
愛之不以道，適所以害之也.
《資治通鑒》道：道義，正道.適：正是.不從道義上愛護壹個人，正是害了他.
君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強.
《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服.
2.寫父母對子女很嚴厲的詩句有哪些啊幼學·家教 ●所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記·大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，壹個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。 ●懷子三月，出居別宮。
目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。 ●人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
●教婦初來，教兒嬰孩。 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
●天下之本在家。 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在於家庭。
●愛其子，擇師而教之。 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
●人生百年，立於幼學。 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育。
●父善教子者，教於孩提。 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒。
善於教育兒女的人，必須從小做起。 ●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上。
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。 ●少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了。這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要。
●人材之成，自兒童起。 清·陳宏謀《序》起：開始 ●居身務其儉樸，教子要有義方. 清·朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。
義方：道義和思想行為的壹定標準。 ●愛子教之以義方。
《左傳·隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。 ●愛其子而不教，猶為不愛也。
明·方孝孺《行善戒》猶：仍然。意指疼愛兒女但不能忽視教育。
●父母之愛子，則為之計深遠。 《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
●愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑒》道：道義，正道。
適：正是。不從道義上愛護壹個人，正是害了他。
●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。 《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
●賢人智士之於子孫也，厲之以誌，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。 漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立誌，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。
●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：無知。
童蒙，指兒童無知的時期。 ●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意誌，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。
明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。 ●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。 ●教子工夫，第壹在齊家，第二在擇師。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。 ●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。
清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。
●至樂無如讀書，至安無如教子。 《史曲·願體集》至：最。
●愛之必以其道。 清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。
●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。
要想成就功業，必須家裏有好的父兄，外有嚴格的師友。 ●教子須是以身率先。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。 ●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。
●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。 清·張履祥《備忘壹》率從：服從。
反求諸己：自己要反思。 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麽樣子。 ●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》威嚴：既有使人敬畏的氣魄而又嚴格要求。慈：仁愛。
畏慎：敬畏而謹慎。 ●人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。
清·西周生《醒世姻緣傳》第23回為人應教以孝悌忠信的道理，治家應崇尚禮義廉恥的風氣。 ●賢母使子賢也。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九 賢良的母親會教育孩子學好。 ●子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。
漢·王符《潛夫論·遏利》子孫如果是有才德的，不須財富多；如果他們沒有才德，財富多了反而會招來怨恨。 ●有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》如果對子女偏頗寵愛，看來雖是優待他們，實際上是更危害他們。 ●無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。
元·〈冤家債主·梆子》延：延長。卿：古代君對臣、長輩對晚輩的稱謂，朋友、夫婦也以。
3.教育孩子的詩1. 多多了解孩子：在忙於生計的同時，家長壹定要抽出時間來多了解孩子，與孩子、孩子的老師多多溝通，盡量對孩子在幼兒園和家庭中的表現有壹個全面把握。
多壹分了解，就少壹分誤解。這樣壹旦孩子真有不聽話的時候，也能比較明白應該如何去引導孩子。
2. .吸收教育知識：社會在變化，孩子的成長環境也在變化，那麽教養方式自然也要不斷進步。身為家長，就要責無旁貸地主動吸收教育新知。
在傳統的親子教育方式中，多半是父母用權威來教育孩子，而打罵處罰更是權威教育的重要方法。3. .耐心傾聽孩子：如果是氣急攻心的家長，在面對不聽管教的孩子時，通常最直接的反應就是破口大罵。
當家長的心思已經放在了解孩子的想法，並想辦法幫孩子解決問題時，也許就會發現孩子的行為其實是情有可原的，並且也已經釋放掉了很多負面的情緒。4. 真正放下身段：有些家長總喜歡在孩子面前保持威嚴，習慣用以上對下的態度來對待孩子。
對此特別建議，希望家長真正放下身段，從內心尊重孩子，不要再用命令的口氣跟孩子說話，將孩子當做成人壹樣給予尊重。不要總是對孩子說“不”，而是要給孩子選擇題，讓孩子自己做決定。
5. 跟孩子講道理：除了平時的告誡之外，家長也要在實際的情境中教導孩子壹定的道理。讓孩子有同理心，讓他從其他人的角度去體會壹下，真正明白自己的行為會如何影響他人。
至於解說道理的方式，則可依孩子的年齡來選擇講解的深度，特別小的孩子可以用講故事的方式來進行。6. 讓孩子去體驗：如果孩子老是聽不進大人的話，那麽在保證安全和沒有惡劣後果的前提下，家長也可以讓孩子自己會“自食惡果”的滋味。
通過自身的切實體驗，孩子將能深刻領悟到家長的教導有多麽正確和重要。
4.家長希望老師對孩子嚴格要求的話自古嚴師出高徒，沒有今日的磨練就沒有明日的成功，希望老師多多費心嚴格管教。古往今來有如下名言說明需要對孩子嚴加管家；
1、少壯不努力，老大徒悲傷
2、業精於勤，荒於嬉
3、壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰
4、天行健，君子以自強不息.
5、誌不強者智不達
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水
7、誌當存高遠
8、丈夫誌四海，萬裏猶比鄰.
9、有誌者事竟成
10、欲窮千裏目，更上壹層樓
擴展資料：
1、少壯不努力，老大徒悲傷。出自漢樂府古辭《長歌行》 ，意思是年輕力壯的時候不奮發圖強，到了壹頭白發的時候學習，悲傷難過也是徒勞。
2、業精於勤，荒於嬉。出自韓 愈《進學解》 ，意思是學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中
3、壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。出自《增廣賢文》，意思是壹寸光陰和壹寸長的黃金壹樣昂貴，而壹寸長的黃金卻難以買到壹寸光陰。比喻時間十分寶貴。
4、天行健，君子以自強不息。出自《周易?乾?象》 ，意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。
5、誌不強者智不達。出自《墨子?修身》 ，意思是誌向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮。
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。出自《荀子?勸學》 ，意思是比喻徒弟更勝過師傅，後生更勝前輩，有長江後浪推前浪壹代新人換舊人之味。
7、誌當存高遠。出自諸葛亮《誡外生書》 ，意思是人應當懷抱高遠的誌向。
8、丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。出自 曹 植《贈白馬王彪》 ，意思是大丈夫誌在四海，即使相隔萬裏也好像就在身邊壹樣。
9、有誌者事竟成。出自《後漢書?耿 列傳》 ，意思是有誌向的人，做事終究會成功。
10、欲窮千裏目，更上壹層樓。出自王之渙《登鸛雀樓》，意思是若想把千裏的風光景物看夠，那就要登上更高的壹層城樓。
5.父母對孩子教育影響的詩句人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強調早期教育的重要. ●教婦初來，教兒嬰孩. 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時. ●天下之本在家. 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在於家庭. ●愛其子，擇師而教之. 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他. ●人生百年，立於幼學. 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育. ●父善教子者，教於孩提. 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善於教育兒女的人，必須從小做起. ●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上. 清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙. ●少成若天性，習慣之為常. 《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了.這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要。
6.母親對孩子管教的俗語描寫母愛的格言 1 岡察爾的名言：母親的愛是永遠不會枯竭的。
這說明母愛是非常偉大的，是永遠伴隨在我們身邊的。 2 老舍說的：失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。
我覺得這句話說明慈母對壹個人是非常重要的，就想根對花壹樣重要。 3 世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。
（高爾基） 4 母愛是壹種巨大的火焰。 （羅曼·羅蘭） 5 世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
（但丁） 6 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏面怎能不甜？（雨果） 7 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫） 8 母愛是世間最偉大的力量。
（米爾） 9 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親———她是失敗時的伴侶。
（鄭振鐸） 10 母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。（鄧肯） 11 全世界的母親多麽的相像！他們的心始終壹樣。
每壹個母親都有壹顆極為純真的赤子之心。（惠特曼） 12 世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。
（高爾基） 13 人生最美的東西之壹就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。（日本） 14 媽媽妳在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國） 15 母愛是世間最偉大的力量 （米爾） 16 世界上壹切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
（印度） 17 記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。（法國） 18 母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯） 19 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
（英國） 20 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間（法國） 21 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國） 22 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是壹片荒漠。（英國）。
7.有關教育的詩句有哪些1. 《師說》
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無壹事時。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，賫米壹石致之塾，師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代：劉開
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！