1.許並鳳凰池（程大昌），願君千萬歲（馮延巳）。
2.許把同心結（王千秋），願至天必成（白居易）。
3.許與親題玉篆名（陸龜蒙），願推此惠及天下（白居易）。
4.許國寸心孤劍知（陸遊），願得此身長報國（戴叔倫）。
5.方思助日月，為許願曾飛。——於季子
詞語： 許願
拼音： xǔ yuàn
解釋： （1）迷信的人對神佛有所祈求，許下某種酬謝：燒香~。（2）借指事前答應對方將來給以某種好處。
2.關於許願的詩句有哪些1、
《願月得雨兼旬秋旸人望已切再和前韻》
年代： 宋 作者： 陳普
逾浹秋旸已望雲，芭蕉壹夜慰愁人。
陰陽各有時中處，不可相無似兩輪。
2、
《寄大願和尚》
年代： 唐 作者： 貫休
道朗居太山，達磨住熊耳。手擎清涼月，靈光溢天地。
盡騎金師子，去世久已矣。吾師隱廬嶽，外念全刳削。
擲孔聖之日月，相空王之橐龠。曾升麟德殿，譚無著，
賜衣三銖讓不著。唯思紅泉白石閣，因隨裴楷離京索。
3、
《寄峴山願公三首》
年代： 唐 作者： 齊己
形影更誰親，應懷漆道人。片言酬鑿齒，半偈伏姚秦。
榛莽池經燒，蒿萊寺過春。心期重西去，壹***吊遺塵。
相思恨相遠，至理那時何。道笑忘言甚，詩嫌背俗多。
青苔閑閣閉，白日斷人過。獨上西樓望，荊門千萬坡。
彼此無消息，所思江漢遙。轉聞多患難，甚說遠相招。
老至何悲歡，生知便寂寥。終期踏松影，攜手虎溪橋。
4、
《朱處士相與有山水之願見送至南康作此以別之》
年代： 唐 作者： 徐鉉
憐君送我至南康，更憶梅花庾嶺芳。
多少仙山***遊在，願君百歲尚康強。
5、
《王儀仲名其讀書之所曰松林願印壹言》
年代： 宋 作者： 陳傑
昔人讀書松竹林，今之書林乃無竹。
有松無竹何不可，松亦元同借鄰燭。
十年人事桑田變，隔舍丁丁斧斤蹙。
歸來窗下壹燈青，夜半林空山鬼哭。
乃知藝木印歲寒，不似閉門繙故牘。
客來若問子孫枝，窗間正有聲吾伊。
3.跟“許願”有關的詩句有哪些但願人長久，千裏***嬋娟。譯希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以壹起看到明月皎潔美好的樣子。
願得壹人心，白首不相離。譯滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。現在人們多是理解成希望得壹人心，相愛到白首。
安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏。譯如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑。
關於許願的詩句
《詠螢》年代： 唐 作者： 於季子
卉草誠幽賤，枯朽絕因依。忽逢借羽翼，不覺生光輝。
直念恩華重，長嗟報效微。方思助日月，為許願曾飛。
4.關於“許願”的詩詞有哪些1、蔔算子·我住長江頭
宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
2、白頭吟
兩漢：卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。
願得壹心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
3、相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
4、菩薩蠻·枕前發盡千般願
五代：佚名
枕前發盡千般願，要休且待青山爛。
水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。
白日參辰現，北鬥回南面。
休即未能休，且待三更見日頭。
5、木蘭花·擬古決絕詞柬友
清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
5.關於祈福的詩句不知道題主想要為誰祈福呢，那我就說個祈求平安，表達美好祝福的詩句吧：
但願人長久，千裏***嬋娟.（宋·蘇軾《水調歌頭》）
海上生明月，天涯***此時.
海內存知己，天涯若比鄰.
但願人長久，千裏***嬋娟.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
祝福語很美好，但是就這樣說出來是沒有用的；只有向神明祈求祝福，這種祈福的祝福語才有意義的。
所以，題主有心的話，可以在家裏或者去寺廟燒香拜佛祈福的；祈福前要燒香，因為燒香的煙在佛家來說就是鏈接普羅大眾和神明的橋梁，妳可以去無相銅爐上請幾盒祈福香的，因為好的香是符合佛家的香的本質，天然無害，取之萬物的精華，這家的香都是天然的純植物香。
燒好香了，妳就把要祈福的願向佛說，這樣的許願祈福才是有效的。願妳家人安康和睦，阿尼陀佛！
6.關於願望的古詩1、《蠶谷行》 唐代：杜甫 天下郡國向萬城，無有壹城無甲兵！ 焉得鑄甲作農器，壹寸荒田牛得耕？ 牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。 白話譯文 全天下各地區千萬座城池，沒有壹座沒有甲胄兵器！怎麽樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們壹邊走，壹邊唱歌，是多麽好啊！ 創作背景 這首詩大約作於唐代宗大歷元年（766年）至大歷四年（769年）之間，確切年代難定，諸家說法不壹。
這時安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的願望。 2、《出塞》 唐代：王昌齡 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 白話譯文 依舊是秦漢時期的明月和邊關，到如今多少戰士萬裏出征不見回還。
倘若龍城的飛將衛青如今還在，壹定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。 創作背景 《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作。
王昌齡所處的時代，正值盛唐，這壹時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，邊塞詩人的作品中，多能體現壹種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。
3、《書憤》 宋代：陸遊 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間！ 白話譯文： 年輕時就立誌北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。
我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。 記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜裏飛奔著樓船戰艦。
秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。 想當初我自比萬裏長城， 立壯誌為祖國掃除邊患。
到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。 不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原！ 創作背景 宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸遊居家鄉山陰時所作。
陸遊時年六十有壹，這已是時不待我的年齡，然而詩人被黜，罷官已六年，掛著壹個空銜在故鄉蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感於世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，於是詩人郁憤之情便噴薄而出。
4、病起書懷 宋代：陸遊 病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。 出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。
白話譯文 病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單壹人客居在萬裏之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統壹理想，只有死後才能蓋62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343664棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主禦駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
創作背景 《病起書懷》作於宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陸遊時年五十二歲。被免官後病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之後仍為國擔憂，為了表現要效法諸葛亮北伐，統壹中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。
5、酬劉和州戲贈 唐代：白居易 池邊新種七株梅，欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李妒，今年好為使君開。
白話譯文 花池邊剛栽了七棵梅樹，想到開花時我再來查點。 不要怕長洲的桃李嫉妒，今年妳要好好為我吐艷。
創作背景 這首詠梅詩寫於唐敬宗寶歷二年（826年）詩人任蘇州刺史之時，是贈與劉禹錫之作。當時朝政腐敗，詩人在朝屢遭壓抑，內心十分痛苦。
這首詩或多或少是其內心寫照。