《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
看劉向《說苑》中的記載和春秋戰國社會情況，很有可能。
阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，夙昔同衾裳。願為雙飛鳥，比翼***翺翔。丹青著明誓，永世不相忘。
有人說是借謳歌他們對同性愛情的忠貞諷刺司馬氏集團作為曹魏臣子的不忠，但和同性戀有關確定無疑。
梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質，踐童復超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。懷情非後釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。
這首詩細膩綺靡，很大程度就因為這首詩蕭綱的名聲變得壹塌糊塗。
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進。畏欲比殘桃。
有壹年高考《詠素蝶》就是他寫的。“殘桃”都出現了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學集團的學士，和蕭綱關系不淺，基本確定無疑。
劉遵的《繁華應令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍帊覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。
此人和蕭綱有交集，此詩也被人非議。
吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市壹言，千金買相逐。不道參差菜，誰論窈窕淑。願言捧繡被，來就越人宿。
語文書上的《與朱元思書》〔其實是《與宋元思書》）就是他寫的。此詩先寫少年美貌和輕狂，再寫不要關雎中的窈窕淑女，只願和像越人壹樣的人同眠，同性傾向明顯，表達之意大膽。此詩也可作為《越人歌》的佐證。
張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。
此詩雖只寫男色，但結合西晉社會現實，恐怕也脫不了幹系。
劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關人。
當時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關。抱歉，對女同的詩了解不多。
另外，有人說《鄭風·子衿》是說男同的，不過我沒看出來。我知道的暫時只能想起這些了，明清小說中可能還有不少，我在那方面涉獵的少，就不多說了。
這些是大都屬於宮體詩盛行的蕭梁時期，主流評價壹般不高。其實和它們的同性內容可能有很大的關系。
2.想知道古代關於龍陽之好的所有故事,還有描寫古代男風的古詩詞只記得龍陽之好，斷袖之癖。
《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君搞同性戀，同床***枕，甚為寵愛。
壹天，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得壹魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。
魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 也叫做作“龍陽之興”。
《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”
董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，壹日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數以萬計。
賢之位尊而驚百官，時與帝壹道臥睡。壹次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。
也叫作“斷袖之寵”。
3.古代的龍陽之好 斷袖之癖衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人***遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。
靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。
奸情路人皆知，壹次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：妳們求子的母豬已經得到了滿足，為什麽還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾（婁豬）的人。齊景公與羽人 齊景公面姣，有壹個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他註視，面帶傾慕。
公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。
雖使色君，於法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：壹次宣王出遊，興致甚高而發出感問：“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再樂生。
於是，贏得了宣王更加的愛寵。魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。
壹次魏王與之同船***釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：“有敢言美人者，族！” 漢高祖與籍孺 漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每壹位皇帝都有此好。
漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒有什麽才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。
漢文帝與鄧通 鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。
但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名壹錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
漢武帝 漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。
後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，壹天遺失十余個，以致當時諺雲：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中壹景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。
他“與上臥起，甚貴幸”。並且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇後的弟、侄，靠著這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。
不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及後世所稱揚。漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。
張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出遊，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。
但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。
屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。漢哀帝與董賢 他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。
壹次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這壹名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
廢帝海西公司馬奕與相龍等 海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。
百姓歌雲：“鳳皇生壹雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”
後趙主石虎與鄭櫻桃 石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的壹位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。
按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是壹位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。前秦主苻堅與慕容沖 氐族苻堅在東晉列國時期是壹位名主，幾乎統壹了北方。
在攻滅鮮卑前燕後，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠後庭。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。
最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久後亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型，個人感情夾雜於民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。
陳文帝與韓子高 韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事後來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。
在明代雜劇《男王後》裏，陳子高更是被封做了正宮王後，事愈傳而人愈奇。閩主王鏻與歸守明 王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖。
4.“斷袖之癖”出自那裏出處 《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”
西漢建平二年，有壹天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著壹個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是禦史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這壹瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深，可用壹個例子來說明。壹次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
後人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出於此。
5.古代怎麽形容同性戀龍陽之好中國古代同性戀史 對於中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經提到：“孌童始於黃帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。
《詩經》的“鄭風 子矜”壹章，其實就有不少是關於男同性戀間的情愛描寫。 那是個壹片混亂的漫長歲月。
“三十六計”故事就出在這段日子。其中有壹條最出名的妙計，叫做“美人計”。
很多人都以為，“美人”就是美女，其實不然。 虞侯就不愛美女。
晉獻公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了壹批美少年送到虞國去。這些“美人”在虞侯面前大施媚術，離間虞侯與重臣的關系，最後逼得宮之奇出逃。
於是晉國順利地滅了虞國。 那個時期，著名的同性戀愛情故事也層出不窮。
當然，首先就得提提魏國的龍陽君。 記載上說，龍陽君乃是俊俏小生壹名，惹得魏王寵愛無比。
但是以色事人方面，處於弱勢的壹方，無論是男是女，所想的事情都是壹樣的，龍陽君當然也不例外。 於是有壹天，當他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。
魏王十分吃驚，連忙問他是為什麽？ 於是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的壹條魚而已呀。” 魏王不解，追問理由。
龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當王釣到壹條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。可是很快又釣上了壹條更大的魚，於是前面那條魚便被棄之不顧了。
這就好象我現在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內，漂亮的年青人那麽多，他們都在想方設法地接近您，總有壹天，會有壹個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。
到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這淒慘的未來，我怎麽能不哭呢？ 魏王壹聽原來如此，連忙賭咒發誓：打令，原來妳如此心事重重啊，幹嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！ 於是魏王鄭重其事地發布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家夥，咱就要把他滿門抄斬。 龍陽君目的達到，當然笑逐顏開。
魏王壹看寵臣容光煥發，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。 從此以後，同性戀就得了壹個雅稱：“龍陽之好”。
《晏子春秋》上還講了個齊景公的故事。 各位不要壹聽見“公”就以為他是個老大爺啊，這不過是他的頭銜，他即位的時候還年輕著哪。
不但年輕，而且比女人還要漂亮姣柔。於是有壹天，在某個場合裏，就有這麽壹個有特殊愛好的小官兒忍不住死盯著齊景公看個不住，而且看的時候模樣還很不地道。
齊景公發現了，忍不住又羞又惱，想要殺了這個色膽包天的家夥。 晏子（又是他，閑事管得挺寬）連忙開聲勸阻說：這小官兒對主上乃是心存愛慕之意啊，妳就算不接受，也不能憎惡他，阻隔別人的欲望還要加害於人，可是“不祥”的事情。
齊景公倒也從善如流，說：原來還有這樣的道理，那是我做得不對。好！我給他壹個恩典壓壓驚——讓他來侍候我洗澡，給我搓搓背吧。
這個主意倒是不錯，對這小官兒來說，簡直是天上掉下了餡餅。不過齊景公似乎沒有這方面的好奇心，小官兒的艷福便只止於此。
大臣勸君王理解同性的欲望，而君王聽後不但消了氣，甚至還對這個臣子的愛戀產生了同情之心，說明當時的人對此事的態度十分開放。 戰國時，有兩位頗有名望的士人，壹個叫潘章，壹個叫王仲先。
雖然同為男子，卻壹見鐘情，不但相依相守，而且果然同生同死。人們雖然對他們的同性行為各有看法，卻都為他們之間的真情所感動，於是將他們合葬。
後來墓上長出了壹棵枝葉繁盛的大樹，枝枝相抱，葉葉相對。 世人遂將此樹稱為“***枕木”。
認為他們之間的情意感動上天，特降此祥木以示後人。 楚國的安陵君與楚***王間，也是同性戀的關系。
他們之間應該也是真心的，他甚至主動向***王提出，若是***王辭世，他願意為他殉葬，生死相隨。 當時的人，因此對***王寵封尊崇安陵君的行為，表示十分理解。
但是更多的時候，君王對男寵的態度，和對後宮妃嬪沒有什麽區別，僅僅是把他們視為玩物而已，壹旦色衰，則必愛馳，甚至為了給新寵讓位，舊人還會引來殺身之禍。（就象後妃失寵壹樣的遭遇。）
這就不得不講到同性戀故事中最著名的典故之壹：分桃。 衛靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。
衛靈公自然對子瑕千般寵愛。 有壹天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。
彌子瑕壹著急，連招呼都不打壹聲，就私自駕著衛靈公的馬車出了宮，去探望母親。 私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。
得知消息的衛靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多麽孝順的人啊，為了母親甘願冒這等危險！” 又有壹次，彌子瑕陪伴衛靈公遊園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。
彌子瑕摘下壹個桃子，吃了壹口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關心主上的表現。
然而花無百日紅，時間長了，衛靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋後算帳的原材料——這個家夥，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手裏，蔑視君主。