似乎每壹個中國人的精神家園中，都會棲息著幾杯盛唐氣象，半闕大宋風雅，壹個縱情山水，遊心翰墨，清談釋老的文人之夢。
不過，壹個人的高山流水難免寂寥，而三五好友，抑或數十同道雅聚，更能顯得星光璀璨，風韻氤氳。在繁華而喧囂的當下，如何尋壹個連接寧靜過往的節點？無需苦心孤詣，耕雲研道地去苦求，壹場清雅而不孤高的生活美學儀式就是穿越回李唐趙宋之世最簡單的路徑。
雅，即中正，美好，合乎規範；集，意味會合，相匯聚。
歲月悠然，余韻流風，芷兮雅集，就是壹場以雅為訴求，以集為形態，尚雅之人以雅情、行雅事的聚會式體驗。
在古代，雅集是文人、文士進行文化生活的壹種常見方式，以慶賀、交誼為名義，以遊藝、玩樂為目的，亦是壹種雅文化傳統的自信和演繹。每壹次雅集，都會有壹個興由，春分立夏，中秋冬至，迎來送往，友朋離別，都可以成為雅集的因由。
三雅集的主空間，居中者在行茶藝，左右分別為花藝和香道的展示，作為中國古代文化最為繁盛的宋王朝，掛畫、點茶、焚香、插花，是宋人雅集中常常出現的“四般雅道”，實質上正是以各種形態對美好生活的踐行和分享，點茶、焚香、插花都已在眼前，而境中佳人清麗，公子如玉，兼以精心布置的場景，選擇的席布和器具，壹幅雅集古韻圖早已作為掛畫鋪陳在眼前。
扈（hù）江離與辟（pì）芷兮，紉（rèn）秋蘭以為佩，以古開今，將生活作為傳承與發揚中國古典文化的媒介，雅集無疑是最鮮活和最人本的不二法門。在這壹方不大的空間裏，壹場安靜的茶事集天地之大雅，凝神靜視，或可於茶煙中瞥見山中松風鶴影，水邊魚樂泉飛；壹爐暖香聚古今之雅，從鼻尖貫穿至肺腑的清曠之味恰能理氣安神；壹盆花集萬物之雅，則能於嬌妍清芬中體悟自然的性靈與趣味，而隨後的品鑒清談更是娛情悅性而又輕松快樂的雅事。
追本溯源，無論是先秦時代鮮活無邪的詩三百，兩漢魏晉清逸灑脫的辭賦，還是隋唐萬千氣象的詩歌傳奇，宋元市井風流的美麗詞詠……中國古典文化本身就是壹種活生生的“生活美學”。
而當我們向歷史去找尋，可以看到這種傳統文化審美以及藝術和生活的契合度，都在兩宋時期達到了頂峰。撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、詩歌和繪畫，宋人躬（gōng）身實踐的種種生活情趣，無疑是閑適、優雅、令人向往的。
短短片刻，無法鋪展中國文化長長的畫卷，但卻能夠以芷兮三雅集為窗口，復刻這壹幕最為經典的宋代文化景象。
茶事，是雅集文化中安頓這壹方天地的核心所在：茶之始，本為飲品，卻在歷史不斷地發展中被融入了中國文人的生活態度、藝術品位，內核更有連接於儒、釋、道三家之生命哲思。茶禮舉其倫理，茶藝得其涵泳，茶道直入壹味，自社會、自美學、自修行，有心者原都可從茶而入；而茶事之舉，從茶器、茶空間到行茶，處處皆為茶人內心之映現，而茶人亦由此映現以修整內心，從而既在茶中涵詠，又在茶中得到生命的提升。
香道，則是雅集文化中覺知體驗的又壹入口，香傳千古，文心永駐，雅趣無邊。自古以來，文人們生動鮮活的品香軼（yì）事總是妙趣橫生，當馥馥香靄擴散開來，撇去雜念，靜靜品味這壹爐幽香中無聲的話語。
花藝，以其自然與人文交融的獨特氣息、兼顧風雅與實用的藝術魅力，綿延千年，未曾斷絕。作為中國傳統技藝的壹個門類，它是我們與自然、與他人、與自我精神世界溝通的壹條紐帶，壹件用心完成的插花作品，總能用它獨特而鮮活的形態傳達出作者的心境、誌向與意趣。
當生活有了儀式感，美與寧靜就會翩然而至，降臨在心間。願這片刻時光能帶給您關於雅致生活的壹點點體悟。