意思是：壓傷的蘆葦蘆葦系草本，細長生節，如同竹類，高約十二英尺，頂上滿長毛發似佛拭。蘆莖柔軟隨風俯仆，風平又直挺。
生長在泥招或水邊，野獸常巢居其中。聖經上把蘆葦譬作世人。按著人的本質來說，人並非高貴，乃是神用地上的塵土所造。縱在外形上似乎壹表儀凡，道貌岸然，實際上卻外強中幹，裏面空洞，壹無所有。因為蘆葦細長的形狀，只需微風吹起，它就隨風擺搖，毫無主張，全無骨氣。
生活沒有原則，隨著環境的擺步，而朝三暮四。在平順之日，似乎挺胸凸肚，不愧為壹大丈夫；可是壹旦遇到試探，只要小小試探，就原形畢露，立刻仆倒在地。
蘆葦不只是柔軟沒有骨氣，也是脆弱容易折斷。因為它的中間是空洞的，當然不能抵禦外力。這豈非人的寫真麽？無論人在外表上如何雄壯，如何威風，因著內心缺少實質，沒有力量勝過外面的壓力。人有許多事我們明明知道是對的，可是我們軟弱，懼怕自己受苦，不敢為正理站住。也有很多時候，我們清楚曉得是錯的，然而我們軟弱，惟恐受人攻擊，不敢別樹壹幟。不管我們辦事的能力有多大，我們道德的能力卻等於零。
記得從前有壹位基督徒，想知道究竟人的道德情形如何，他特選了壹些社會上有名望的人，有的是大商人，銀行家，有的是大律師，名教授，請他們據實報告他們私生活的實情。結果完全出乎意料之外，這些神士無壹不是犯了該判下監的罪。
他乃是在我們還軟弱的時候，為我們罪人而死。他曾親自告訴我們說："康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人"（可2∶17）。他擔當了我們的軟弱，除去了我們的無能。
主耶穌曾經用過壹個比喻說："有壹個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了"（路10∶30），這人就是世人的代表。耶路撒冷乃是猶太首都，是神的殿之所在地，位在高山之上。
人離棄了神，就落在魔鬼手中。結果衣裳被剝，人被打得半死。經上這樣說："務要謹守儆醒，因為妳們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，偏地遊行，尋找可吞吃的人"（彼前5∶8）。
我們的神經都已經負擔到幾近破裂的地步，我們管不住自己的情緒，勒不住自己的思想。我們個個都是壓傷的蘆葦！ 他不折斷 按照人的常情，當妳看見壹支壓傷的蘆葦之時，總是喜歡過去把它折斷了。反正無用，倒不如除掉為佳。
沒有人顧念他，替他著想醫治的問題。當主耶穌醫治他的時候，眾人還在那裏爭執說：安息日不可醫病。他們只顧到律法的字句，全無惻隱之心。
他們要折斷這根壓傷的蘆葦，但是主耶穌不肯折斷。主寧可冒眾人的攻擊，甚至因此引起法利賽人的陰謀要殺害他，必定扶持這個枯手的人，把他完全醫治了。 壹個在行淫時被拿的婦人被帶到主面前來。她是個可憐不幸的女子，是支脆弱的蘆葦。
他們認為這樣才是痛快，才是真理。當這婦人在四面楚歌之時，主挺身說話："妳們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她"（約8∶7）。犯罪的人根本沒有資格定別人的罪。
不要只看見別人眼中的木屑，而忽略自己眼中的梁木。因著這句話，他們的良心蒙了光照，受了責備，就從老到少壹個壹個地都出去了。主救她脫離兇險人的手，又對她說："我也不定妳的罪，去罷，從此不要再犯罪了"。主非但赦免她的罪，而且賜給她能力從此不再犯罪。
人為萬物之靈，而"人的靈是耶和華的燈"（箴20∶27）。人應當領導萬物來敬拜神，人應當秉奉神的旨意，替天行事。人是照著神的形象造的，人是帶著神的榮耀的。
請聽："我父母離棄我，耶和華必收留我"（詩27∶10）。擡頭仰望主，妳就必得醫治。 壹個嫁了六個丈夫的女人，因著幹渴，在日午出城打水。她是個放縱肉體情欲的人，雖然有了六個男人，還是不得滿足。
不，這不是碰巧，不是偶遇。聖經記者說：主"必須經過撒馬利亞"（約4∶4）。主特意來到那裏尋找這個犯罪的女人。她是壹盞將殘的燈火，主不吹滅。除了主，還有誰會想到她，憐恤她，回來找她，救她？
雖然她用仇視的態度對待主，主卻耐心地勸導她，直到她看見自己的罪惡，痛悔過去的不是，回心轉意歸向神。哦，耶穌是滿有憐憫，滿有恩典的主，信靠他的人何等有福！