《賞牡丹》
（唐）劉禹錫
庭前芍藥妖無格，
池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，
花開時節動京城。
賞牡丹
註釋譯文
妖：艷麗、嫵媚。
格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。在這裏，無格指格調不高。
芙蕖：即蓮花。
國色：原意為壹國中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。
京城：唐代京師長安，稱京師城，也稱京城、京國。劉禹錫有詩曰：“又被時人寫姓名，春風引路入京城。”；李賀《京城》詩中言：“驅馬出門意，牢落長安心。”
譯文：庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
作品賞析
詩中壹個"賞"字，總攬全局、直貫通篇，意境全出。
詩中"真國色"三字，力重千鈞，擲地有聲，牡丹與芍藥、 荷花相比，雍容華貴、艷壓群芳，才產生"動京城"的效應，神韻畢現。
通過寫芍藥的妖無格和荷花的凈少情，和牡丹進行對比，以烘托牡丹之美。
擬人："妖無格"與"凈少情"
比喻："真國色"
這首詩借賞牡丹抒發表達了當時人們對牡丹的喜愛和尊寵。
同時，運用了以下藝術手法：
(1)烘托手法的運用：這首詩寫了三種名花，褒貶都極有分寸。寫芍藥"妖"，是寫其艷麗、嫵媚之態，並非貶意；寫荷花"凈"，是潔凈之意；詩人並沒有因為突出牡丹而將這二花寫得壹無是處，但為了突出牡丹，詩人還是將這二名花不如牡丹之處寫出以烘托牡丹的高貴富麗、令人喜愛，這是側面烘托的手法。
(2)比喻、擬人手法使物性的花有了人情味，能增強詩歌的藝術感染力。
牡丹美得秀麗多姿，美得雍容華麗，美得絢麗嬌絕，美得驚世駭俗。
作者簡介
劉禹錫（約772年—約842），字夢得，漢族，唐代詩人，洛陽（今河南洛陽）人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山（今河北定州，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。與白居易合稱 “劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察禦史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關於劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城（今徐州）人，有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料，劉禹錫為匈奴後裔，其七世祖劉亮仕於北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生於此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽”。關於說其“彭城人”，經查此說，出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者鹹彭城”（《史通·邑裏》）的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通誌》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經過反復查證和咨詢有關專家，劉禹錫祖籍確認為無極，是有據可依的。