項羽的故事
項羽
“生當作人傑，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。
項羽這個人物的致命弱點是什麽？缺乏政治遠見，壹味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用範增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在於心理上的脆弱。
劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千裏之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有壹範增而不能用，此其所以為我擒也。”
高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。
原文再現
沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，範增也。沛公北向坐，張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
——摘自《鴻門宴》
素材評析
從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他後來能成就帝業的性格因素。然而，壹生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心裏毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，壹副天下非他莫屬的傲氣，而對範增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服於他。
適用話題
項羽性格上的某些閃光點，如不畏強權、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。
張巡草人借箭
唐玄宗逃出長安後，安祿山叛軍攻進長安。郭子儀、李光弼聽到長安失守，不得不放棄河北，李光弼退守太原，郭子儀回到靈武。原來已經收復的河北郡縣又重新陷落在叛軍手裏。叛軍進潼關之前，安祿山派唐朝的降將令狐潮去進攻雍丘（今河南杞縣）。令狐潮本來是雍丘縣令，安祿山占領洛陽的時候，令狐潮就已經投降。雍丘附近有個真源縣，縣令張巡不願投降，招募了壹千來個壯士，占領了雍丘。令狐潮帶了四萬叛軍來進攻。張巡和雍丘將士堅守六十多天，將士們穿戴著盔甲吃飯，包紮好創口再戰，打退了叛軍三百多次進攻，殺傷大批叛軍，使令狐潮不得不退兵。第二次，令狐潮又集合人馬來攻城。這時候，長安失守的消息已傳到雍丘，令狐潮十分高興，送了壹封信給張巡，勸張巡投降。長安失守的消息在唐軍將士中傳開了。雍丘城裏有六名將領，原來都是很有聲望的人，看看這個形勢，都動搖了。他們壹起找張巡說：“現在雙方力量相差太大，再說，皇上是死是活也不知道，還不如投降吧。”張巡壹聽，肺都氣炸了。但是表面上裝作若無其事，答應明天跟大夥壹起商量。
到了第二天，他召集了全縣將士到廳堂，把六名將領喊到跟前，宣布他們犯了背叛國家、動搖軍心的罪，當場把他們斬了。將士們看了，都很激動，表示堅決抵抗到底。叛軍不斷攻城，張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是，日子壹長，城裏的箭用完了。為了這件事，張巡怎麽不心焦呢！壹天深夜，雍丘城頭上黑魆魆壹片，隱隱約約有成百上千個穿著黑衣服的兵士，沿著繩索爬下墻來。這件事被令狐潮的兵士發現了，趕快報告主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭，壹直放到天色發白，叛軍再仔細壹看，才看清楚城墻上掛的全是草人。那邊雍丘城頭，張巡的兵士們高高興興地拉起草人。那千把個草人上，密密麻麻插滿了箭。兵士們粗粗壹點，竟有幾十萬支。這樣壹來，城裏的箭就不用愁啦！又過了幾天，還是像那天夜裏壹樣，城墻上又出現了“草人”。令狐潮的兵士見了又好氣，又好笑，認為張巡又來騙他們的箭了。大家誰也不去理它。哪兒知道這壹次城上吊下來的並不是草人，而是張巡派出的五百名勇士。這五百名勇士乘叛軍不防備，向令狐潮的大營發起突然襲擊。令狐潮要想組織抵抗已經來不及了。幾萬叛軍失去指揮，四下裏亂奔，壹直逃到十幾裏外，才喘了口氣停下來。令狐潮壹連中計，氣得咬牙切齒，回去後又增加了兵力攻城。張巡派他的部將雷萬春在城頭上指揮守城。叛軍看到城頭出現了壹個將領，就放起箭來。雷萬春沒防備，壹下子臉上中了六箭。他為了安定軍心，忍住了疼痛，動也不動地站立著。叛軍將士認為張巡詭計多端，這壹次壹定又放了個什麽木頭人來騙他們。後來，令狐潮從間諜那裏得知，那個中箭後屹立不動的“木人”就是將軍雷萬春，不禁大吃壹驚。令狐潮在城下喊話，請張巡見面。張巡上了城頭，令狐潮對他說：“我看到雷將軍的勇敢，知道妳們的軍紀確實嚴明。但是可惜妳們不識天命啊！”張巡冷笑壹聲回答說：“妳們連做人的道理都不懂，還談什麽天命！”說著，就命令將士出城猛沖過去。令狐潮嚇得撥轉馬頭沒命地逃跑，他手下的十四個叛將，都被張巡將士活捉了。打那以後，令狐潮屯兵在雍丘北面，不斷騷擾張巡的糧道。叛軍經常有幾萬人，張巡的兵不過壹千多，但是張巡瞅準機會就出擊，總是打勝仗。過了壹年，睢陽（今河南商丘，睢音suī）太守許遠派人向張巡送來告急文書，說叛軍大將尹子奇帶領十三萬大軍要來進攻睢陽。張巡接到告急文書，趕緊帶兵到睢陽去。
屈原的故事
屈原
屈原所在的時期正是中國即將實現大壹統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統壹大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國壹度出現了壹個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十壹年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不願與黑暗腐朽的勢力同流合汙的立場和決心。
高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。
原文再現
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其誌潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其誌潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此誌也，雖與日月爭光可也。
——摘自《屈原列傳》
素材評析
在屈原的作品《涉江》壹詩中他自己寫到：“吾與重華遊兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在於他無論遭受什麽樣的打擊與諂害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此誌也，雖與日月爭光可也。”
適用話題
適用“肩膀”、“位置與價值”、“我想握住妳的手”、“感情親疏與對事物的認知”、“責任”、“理想”、“執著”等等。
李清照的故事
李清照
李清照的少女時期與少女時期的生活是快樂的，但公元1127年，宋高宗趙構棄都南逃，壹大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時的李清照，夫婿已死，居無定所，四處流亡。國家的半壁江山頓失，國君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為壹個學富五車的才女，壹個處於社會思想制高點的知識分子，面對此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時期的嶽飛、陸遊及稍後的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數千年的歷史，卻始終無法找到壹位知音，這“怎壹個愁字了得”啊！於是，壹個纖弱女子，只好借用豪放的詩句，寫出了“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”來抒發具有須眉般悲壯的愛國情懷。
李清照的《聲聲慢》《壹剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。
原文再現
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪折。守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更加兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第、怎壹個愁字了得？
素材評析
《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，誌趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政 敗腐這樣壹個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了壹個時代依托，有了壹定的現實性和社會意義。
適用話題
即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的'使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”用來自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專壹與忘情”、“水的靈動”、“紀念”等。
阮籍的故事
阮籍
阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，並且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；後期變為“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治鬥爭中保全自己。
阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治鬥爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。
阮籍，高中語文讀本第二冊有篇文章寫到《阮籍不拘禮法》。
原文再現
阮籍不拘禮法
性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二鬥，舉聲壹號，吐血數升。及將葬，食壹蒸肫，飲二鬥酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲壹號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇。
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。
素材評析
阮籍的性格上尤為不群，壹方面生活非常放浪，秉賦有豪放的誌意，不受壹切外在的禮法的拘束；另壹方面，為了能夠在衰亂之世委曲求全地保全自己，而在內心非常有節制。從上文中在母終時的表現以及喝醉酒後的行為中，可以壹斑。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。阮籍的詩寫寓意遙深，他的為人之喜怒不形於色，正是因為他有著兩種看似矛盾的性格能統壹在他壹人身上的緣故。
適用話題
阮籍佯狂而歌，蔑視禮教、潔身自愛都是我們學習的榜樣，適用話題：“符號”、“走與停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。