詩篇44篇的歷史背景如下：
從第四十二篇詩篇開始便進入了卷二，卷壹的時候，我們看到背景資料介紹基本上都是寫——大衛的詩。但是，這篇詩的背景資料介紹告訴我們，這是可拉後裔的訓誨詩。這個可拉我們並不陌生，出埃及的時候，在曠野的路上有人因反對摩西而被神懲治，讓地開口把他們吞了下去，所說的就是這個可拉。
摩西剛說完了這壹切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並壹切屬可拉的人丁，財物，都吞下去。這樣，他們和壹切屬他們的，都活活地墜落陰間。地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。
看到上面的經文，我們或許會以為可拉的後裔已經全部都除滅了，其實，可拉的後裔並沒有全部被除滅，在後面的經文裏就告訴了我們。然而可拉的眾子沒有死亡。存留下來的可拉的後裔竟然還承擔了很重要的工作守門與歌唱。
代上9:19可拉的曾孫，以比雅撒的孫子，可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。代下20:19哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音贊美耶和華以色列的神。在大衛的詩班裏，有壹位叫希幔的，他是三位詩班班長之壹，他就是可拉的後裔。
還有，撒母耳也是可拉的後裔。可見，神並沒有因為可拉的錯誤就永遠記恨在他後裔的頭上，而是既然已經審判過了，就永遠的丟在了深海裏不再紀念。可拉的後裔也很好，並沒有因為神曾經嚴重的懲治過他們的先祖，就對神懷有怨氣，他們知道神的懲治是對的，他們仍然歡歡喜喜的頌贊神，盡心盡性地服事神。
這篇詩是可拉後裔的訓誨詩，但是，我們並不能肯定這篇詩就是可拉後裔所寫。有可能是可拉後裔寫的，也有可能是大衛或是其他某人所寫，然後交由可拉的後裔唱出來。