四十六歲，他搬到南村去住。南村又名南裏，在九江市郊，他的壹些老朋友如殷景仁、顏延之等，都住在那裏。這樣，他在耕作之余，就有更多的機會和老朋友們相聚，談論詩文。搬家之初，他曾寫了兩首《移居》詩，第壹首的原文是：
昔欲居南村，非為蔔其宅；
聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
敝廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔；
奇文***欣賞，疑義相與析。
詩的大意是：早想住到南村來，不是為了要挑什麽好宅院；知道這裏住著不少心地純樸的人，願意同他們度過每壹個早晨和夜晚。這個念頭已經有了好多年，今天才算把這件大事辦完。簡樸的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。鄰居老朋友經常來我這裏，談談過去的事情，人人暢所欲言；見有好文章大家壹同欣賞，遇到疑難處大家壹同鉆研。——這是作者寫搬家以後和知心朋友朝夕歡敘的情景。
詩的末後兩句“奇文***欣賞，疑義相與析”，後來流傳演化而為成語“賞奇析疑”和“奇文***賞”。“賞奇析疑”和原詩意思壹樣，形容欣賞詩文、分析疑難。“奇文***賞”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之於眾，讓大家壹起來貶斥，譏刺為“奇文***賞”。
其二·春秋多佳日
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
註釋:此理，這種生活方式。將，豈。勝，高、好。無為句，意謂何必舍而他去。紀，料理、經營.
這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了壹幅詩人移居南村後，和村居文士們經營耕作，時時相聚，“樂數晨夕”的圖畫。
壹開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：“春秋多佳日，登高賦新詩。”春秋兩季有很多好日子，我經常同友人壹起登高賦詩。能“賦新詩”，可以看出這些人自然不是壹般的農民，而是同作者誌趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時，壹有良辰美景為之助興，二有“素心人”相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言誌。在賦詩中忘卻塵網之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是壹個生活場面。
“過門更相呼，有酒斟酌之”，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家壹起斟酌品嘗。我們仿佛聽到了那親切的招呼聲，仿佛看到了他們喝酒時那悠然自得的樣子。這裏，人與人之間率真融洽的關系表現出來了。這又是壹個生活場面。他們“農務各自歸”，但“閑暇輒相思”，“相思則披衣，言笑無厭時”，這裏緊接上兩句，寫閑暇時的情景：思念的時候，大家就披衣相訪，聚集在壹起談談笑笑沒有厭足的時候。“此理將不勝，無為忽去茲”，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。“將”，即“豈”的意思。“勝”，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實際上卻蘊含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多麽愜意，而官場上有的卻是明爭暗鬥、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：“無為忽去茲”。這裏表達了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠躬耕田畝的決心。“衣食當須紀，力耕不吾欺”，這兩句詩是這首詩的又壹個層次，是詩人對勞動生活的認識。就是這兩句詩，使全詩的內容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經營，只要努力耕作，就不會徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這並不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認識到了“衣食固其端”。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什麽“素心”、高趣也就不存在了。***同的“躬耕自資 ”的生活，正是維系他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。
這首詩壹個明顯的特點，就是詩人註意選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農田、披衣相訪。既寫了室內生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點的生活場面，構成壹個完整的統壹體，充分地表現了農村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細節恰到好處的運用，也是這首詩的壹個明顯的特點。“過門更相呼”，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；“相思則披衣”，寫出了鄰裏之間相思的迫切情狀。詩人在最後強調“衣食當須紀”，使全詩的蘊含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內容，這首詩就單薄得多，強調了衣食的重要性，說明了他所希望的農村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的壹面。同時也說明了他對農村生活的認識加深了，對農村生活比原來有了更深刻的體驗。