王士_的詩歌主張神韻說。
“康熙二十三年(1684),王士禛在京師授徒講學, 並參加康熙帝南巡活動。歸後著《廣藝舟雙楫》、《漁洋詩話》等書。他反對明末諸家 “務為聲律”之說,提倡學習宋元諸大家作品和陸遊、辛棄疾等人詞,以追求新奇之境 界。
認為文章貴自然天成,不可刻意雕琢;又反對重駢儷而輕創作,主張詩歌應該抒發真 情實感,要有“不平則鳴”的氣概。他還指出:“夫文必至於是而始極,非如是者,雖工 亦無益也。”其主張與當時流行的所謂“神韻說”相左。
王士禛（1634—1711年），字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，新城（今山東桓臺）人。22歲中進士，官至刑部尚書。在職期間恪盡職守，廉潔奉公，成績斐然，頗有政聲。以詩蜚聲海內，文壇人士備加推崇，尊為壹代詩宗，領袖文壇數十年，與浙江朱彜尊齊名，時有“南朱北王”之稱。
他吸取唐司空圖《二十四詩品》和南宋嚴羽《滄浪詩話》的理論，加以充實和發揮，創立“神韻說”。其詩大多境界縹緲淡遠，意味含蓄，早期亦有氣勢豪壯、格調蒼勁、關心時局、同情百姓之作。他的散文也非常出色，包括序、跋、傳、銘、書劄、遊記、隨筆、小說等，都有獨到之處。
主要作品有《漁洋詩集》、《漁洋文略》、《池北偶談》、《蠶尾集》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁陽詩話》、《感舊集》等。當時的著名文人錢謙益稱贊其雲：“貽上之詩，文繁理富，銜華佩實。感時之作。測恰於杜陵；緣情這仁纏綿於義山”，“宗盟海內五十年，時人尊仰如泰山北鬥。”