關於無事牌的詩句 1. 關於石頭的詩句
1、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。——於謙 《石灰吟》
意為：只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
2、愛此壹拳石，玲瓏出自然。—— 曹雪芹《題自畫石 》
意為：喜愛這壹拳石頭，生得自然靈動、七竅玲瓏。
3、江流石不轉，遣恨失吞吳。——杜甫《八陣圖》
意為：任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。
4、佳人成古石，蘚駁覆花黃。——劉方平《望夫石》
意為：佳偶良人成了壹座座古石，苔蘚除去了又長，花開了又敗。
5、青石壹兩片，白蓮三四枝。——白居易《蓮石》
意為：在水中有壹座兩座碧綠的石頭，白蓮也開了三四朵。
2. 關於吊蘭的詩句
七絕 吊蘭
並濟剛柔簇簇生，
清風飄動顫金藤。
翩躚仙鶴淩空舞，
雪朵潔姿綻玉容。
元代謝宗可《掛蘭》
江浦煙叢困草菜，靈根從此謝栽培。
移將楚畹千年恨，付與東君壹縷開。
湘女久無塵土夢，靈均舊是棟梁材。
午窗試讀離騷罷，卻怪幽香天上來。
《詠吊蘭》
何年壹掬草，婆娑在盆中。
葉瘦輕拖綠，花小不飛紅。
根疏杯水淡，格高冷意濃。
無關冬與夏，飄灑自得風
《蠟梅》宋無名氏
漢宮鉛粉凈無痕。蠟點寒梢水畔村。
忍犯冰霜欺竹柏，肯同雪月吊蘭蓀。
騷人詠去清詩健，驛使傳來舊典存。
病眼渾疑春思早，壹枝聊洗畫圖昏。
3. 關於海東青的詩句
1、萬裏飛來渡海西，靈禽玉爪不沾泥。——《海東青》明代：解縉
譯文：海東青從萬裏之外海的西邊飛來，這只靈禽如玉的爪子上沒有沾上壹點泥土。
2、海外天鵝能獨擊，雲間後鶻敢齊驅。——《白海青》元代：仇遠
譯文：它能單獨與海外的天鵝搏擊，在雲層間與鶻鳥群並頭飛行。
3、羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。——《海東青》清代：玄燁
譯文：這世上有羽毛的鳥有三百六十多種，其中最神俊的還是海東青。
4、鉤戟為爪喙，利刀以為翎。——《北珠怨》元代：方回
譯文：海東青的爪子和嘴如同鉤戟做成的壹樣鋒利，羽毛如同利劍壹樣。
5、轉眸明似電，追馬疾如風。——《海東青》宋代：顧逢
譯文：海東青轉動眼珠的時候明亮如同閃電，能追著駿馬飛翔迅疾如風。
4. 關於石字的詩句
聲喧亂石中，色靜深松裏。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
洞天石扇，訇然中開。
隨風滿地石亂走，匈奴草黃馬正肥。
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。
張生手持石鼓文，勸我識作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎！
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山春。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。
明月松間照，清泉石上流。
山高月小，水落石出。
5. 關於松竹梅菊的詩句
1、詠梅詩：
梅 王安石
墻角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
2、詠松詩
松 宋.謝子才
壯節無雙獨占春，靈根誰肯混凡塵。
有時雷雨掀天地，疑是蒼龍獨奮身。
3、詠竹詩
竹 鄭板橋（鄭燮）
壹節復壹節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
4、詠菊詩
《和郭主簿》 晉·陶淵明
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。
6. 關於繩金塔的詩句
1、
題繩金塔遠眺圖
梅雨打繩金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，繩金歇征鞍。
萋萋望雲耔，誰家瓜田裏？
大禪壹粒粟，可吸四海水。
2、賞析
這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：“梅雨打繩金”，這是詩人特指的壹個時間，在後面“梅子落珠林”的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了壹場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這裏的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：“珠林受辛酸，繩金歇征鞍”，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此壹“辛酸”包含了雙層的意義，即是詩人明裏說黃梅的酸，又是暗喻“落入竹林”內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，“繩金”便“歇征鞍”了。詩的下闕是詩人因遊繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復壹年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施舍，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地裏除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，“大禪壹粒粟，可吸四海水。”大禪雖然只是壹個微不足道的和尚，但他足以解脫“四海”所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。
此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他“嘗持”《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以“八大山人”為名號之後的事情了。
7. 關於詠竹的詩句
詠竹
清·吳昌碩
客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。
寄罷筼筜當獨惆悵，何時歸去看新篁。
竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
長竹
唐·陳陶
青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。
長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。
竹石
清·鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，
不須日報平安，高節清風曾見。
予告歸裏，畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；
寫取壹枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
詠竹著
明·陳良規
殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；
滋味他人好，爾空來去忙。