白居易
有松百尺大十圍，
生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，
但與之材不與地。
金張世祿原憲賢，
牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，
高下雖有殊；
高者未必賢，
下者未必愚。
君不見沈沈海底生珊瑚，
歷歷天上種白榆！
2、3.栽松二首
唐白居易
小松未盈尺，心愛手自移。
蒼然澗底色，雲濕煙霏霏。
栽植我年晚，長成君性遲。
如何過四十，種此數寸枝？
得見成陰否，人生七十稀。
愛君抱晚節，憐君含直文。
欲得朝朝見，階前故種君。
知君死則已，不死會淩雲。
4.松樹
唐白居易
白金換得青松樹，君既先栽我不栽。
幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。
5.庭松
唐白居易
堂下何所有？十松當我階。
亂立無行次，高下亦不齊。
高者三丈長，下者十尺低。
有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙臺。
朝昏有風月，燥濕無塵泥。
疏韻秋槭槭，涼陰夏淒淒。
春深微雨夕，滿葉珠蓑蓑。
歲暮大雪天，壓枝玉皚皚。
四時各有趣，萬木非其儕。
去年買此宅，多為人所咳。
壹家二十口，移轉就松來。
移來有何得，但得煩襟開。
即此是益友，豈必交賢才？
顧我猶俗士，冠帶走塵埃。
未稱為松主，時時壹愧懷。
6.松
唐成彥雄
大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。
將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數枝雲。
7.小松
唐杜荀鶴
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
8.四松
唐杜甫
四松初移時，大抵三尺強。別來忽三載，離立如人長。
會看根不拔，莫計枝雕傷。幽色幸秀發，疏柯亦昂藏。
所插小藩籬，本亦有堤防。終然掁撥損，得吝千葉黃。
敢為故林主，黎庶猶未康。避賊今始歸，春草滿空堂。
覽物嘆衰謝，及茲慰淒涼。清風為我起，灑面若微霜。
足以送老姿，聊待偃蓋張。我生無根帶，配爾亦茫茫。
有情且賦詩，事跡可兩忘。勿矜千載後，慘淡蟠穹蒼。
9.松
唐韓溉
倚空高檻冷無塵，往事閑徵夢欲分。翠色本宜霜後見，
寒聲偏向月中聞。啼猿想帶蒼山雨，歸鶴應和紫府雲。
莫向東園競桃李，春光還是不容君。
10.古松感興
唐皇甫松
皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。
寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，***此遺芳馨。
11.南軒松
唐李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當淩雲霄，直上數千尺。
12.扶風歌（漢樂府）劉琨
南山石嵬嵬。松柏何離離。上枝拂青雲。中心十數圍。洛陽發中梁。松樹竊自悲。斧鋸截是松。松樹東西摧。特作四輪車。載至洛陽宮。觀者莫不嘆。問是何山材。誰能刻鏤此。公輸與魯班。被之用丹漆。熏用蘇合香。本自南山松。今為宮殿梁。
13.《贈從弟》（三國）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲壹何盛，松枝壹何勁。冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。
14.《詠史·其二》（東晉）左思
郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沈下僚。地勢使之然，由來非壹朝。
金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
15.《詠懷詩八十二首其五十》阮籍
步遊三衢旁。惆悵念所思。豈為今朝見。恍惚誠有之。澤中生喬松。萬世未可期。高鳥摩天飛。淩雲***遊嬉。豈有孤行士。垂涕悲故時。唐詩看“松”
在我國?璐醋魘飛希?幸桓霾永沒曰偷氖貝?薔褪翹瞥?T諤剖?醋韉墓?討校?幸桓鮎籃悴凰サ奶獠模?薔褪俏頤淺＜?乃墑鰲?
古往今來，松壹直為世人所厚愛，求諸唐詩，俯拾皆是。如王昌齡《過華陰》，杜甫《謁真諦寺禪師》，韓愈《山石》，孟郊《遊終南山》，白居易《夜歸》，又《余杭形勝》，岑參《終南山雙峰草堂作》，“松”的身影，隨處可見，呈現了壹幅幅美麗的圖畫。詩人們兩眼所視，滿目青松，盡在有意無意之中。
在詩人們的筆下，松的堅貞、孤直和高潔躍然紙上。賈島堂弟無可的《松》，有壹種“蒼翠遠驚人”、“自與九霄鄰”的氣慨；王睿的《松》，則體現松“歲寒然後知松柏之後雕”這壹特性。李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”（《古風》），“開花必早落，桃李不如松”（《箜篌謠》），“願君學長松，慎勿作桃李”（《贈韋侍禦黃裳》）等。松的高大形象令人敬仰，難怪韓愈在《醉留東野》中，嘆言“自漸青蒿倚長松”了。
松樹，是值得人們贊頌的，尤其是小松、新松，更需要人們的百般呵護。最為人熟知的，莫過於杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”杜荀鶴《小松》：“自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。”這種境界，則與宋詞中“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”有異曲同工之妙。齊己在《新栽松》中，對“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待爾高”的願望。
然而，松樹並不總是幸運。白居易在《澗底松》中寫道：“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑，澗深山險人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。”讀了這首詩，誰能不為那些懷才不遇、命運坎坷的“寒俊”們嘆惜呢？人才難知，更讓人感到薦賢的可貴之處了。白居易另壹首《贈賣松者》：“不買非他意，城中無地栽。”於武陵的《贈賣松人》：“入市雖求利，憐君意獨真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經雪，淡花應少春。長安重桃李，徒染六街塵！”其中寓意都表明，統治者棄而不用，是人才產生退隱心理的重要原因。
隱者情操與松的關聯，更不勝枚舉了。遍覓唐詩，賈島《尋隱者不遇》、《寄山友長孫棲嶠》，常建《宿王昌齡隱居》，高適《賦得還山吟送沈四山人》，李商隱《憶住壹師》，劉長卿《尋南溪常山道人隱居》，孟浩然《宿業師山房期丁大不至》，朱慶余《閑居即事》，許渾《晚自朝臺津至韋隱居郊園》，太上隱者《答人》……無不表現出壹種超然物外、恬淡無憂的情趣和境界。“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》），更是顯得出奇的幽清明凈。在這壹方面，令人眼花繚亂，甚者到了“無松不成詩”的地步。其實，隱者的行為，並不全是“草色新雨中，松聲晚窗裏”（丘為《尋西山隱者不遇》）的佳趣雅興，也不全是“松下清齋折露葵”（王維《積雨輞川莊作》）的孤寂寡淡。李白以《贈孟浩然》稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松雲”，而孟浩然在《歲暮歸南山》壹詩中提到：“永懷愁不寐，松月夜窗虛。”是呵，誰真心情願隱居山林，空對青松白雲？多因世事艱難，不得已而為之。松風白雲、高風亮節的背後，隱含著莫大的空虛和無奈。
人們喜愛松樹，除了觀松，自然還有種松，除了寫松，還有畫松。王維“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”皇甫冉“閑看秋水心無事，臥對寒松手自栽。”這是種松的。題畫詩很多，有戴叔倫的《題稚川山水》，杜甫的《戲為雙松圖歌》，朱灣的《題段上人院畫古松》，李洞《觀水墨障子》等。皎然在題畫詩《觀裴秀才松石障歌》說：“此中勢與真松爭”，“對之自有高世心”。專門描述畫松的詩歌中，當以景雲的《畫松》最為有名：“畫松壹似真松樹，且待尋思記得無？曾在天臺山上見，石橋南畔第三株。”畫中的松樹，栩栩如生，依稀能辨。真松也罷，畫松也罷，詩人們見松生情，對松詠懷，依然是興致勃勃