士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。士之能垂休光休光：盛美的光輝，光華、照後
世者，亦莫不有後進之士、負天下之望者，為之後焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之後，雖盛而不傳。是二人者，未始不相
須也。然而千百載乃壹相遇焉。豈上之人無可援、下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂
其上，上之人負其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗幹之，不可謂上無其人；
未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。
側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞後進之士，
有遇知於左右、獲禮於門下者，豈求之而未得邪？將誌存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？
愈雖不才，其自處不敢後於恒人恒：平常，普通，閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始：隗kuí，郭隗，戰國時燕國
人。燕昭王招賢納士，欲報齊國之仇，往見郭隗，郭隗說：“今王欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢於隗者乎？”。”愈今
者惟朝夕芻米芻：讀音chú，餵牲口的草、仆賃之資是急，不過費閣下壹朝之享而足也。如曰：“吾誌存乎立功，而事專乎報主。
雖遇其人，未暇禮焉。”則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇偉之人，又不能聽焉。則信乎命之窮也！
謹獻舊所為文壹十八首，如賜覽觀，亦足知其誌之所存。愈恐懼再拜。
二○○七年九月廿日晚
翻譯：七月三日，將仕郎、兼任國子四門博士的韓愈，小心地呈上書信給閣下。
士人能夠享有大名、在當世顯要的人，沒有不是前有先賢達人、承載天下所托為他們做先導的。士人能夠有光華垂名
青史、照耀後世，也沒有不是後來的有識之士、背負天下的重托成為他們的後繼。沒有先導，雖然華美也不能彰顯；沒有後繼，
雖然鼎盛也不能流傳。這兩種人，沒有不互相需要的。然而千年百載也就只有壹對能夠相遇啊。難道是在上位的人沒有可以施
以援手的嗎、在底層的人沒有值得推舉的嗎？為什麽互相需要那麽殷切而實際相遇的卻那麽稀少呢？它的原因就在於在底層的
人恃才而不肯諂媚地位高的人，在高位的人倚仗他的權位又不願顧及底層。因此高才多寂寥貧窮，占據高位的人沒有顯赫的光
華。這兩種人的行為都有過錯啊。沒有求官，不能說是高位沒有提拔人才的那種人；沒有求賢，不能說是下層沒有賢能的人。
我韓愈說這話很久了，沒有敢說給人們聽。
側面聽說閣下胸懷世所少有的才能，特立獨行，行事方正而實事求是，行為做事不隨波逐流，文臣武將唯才是用，難
道您就是我韓愈所說的那種人嗎？卻又沒聽說後輩上進之士，有受您知遇而跟隨左右、獲得禮遇在您門下的人，難道是求賢而
沒有求到嗎？您的誌向是在立功，而做事專心是為了報答皇上，雖然是遇到了賢才，沒有閑暇去禮遇他們嗎？為什麽應該聽說
而壹直沒有聽說您禮遇底層人士呢？我韓愈雖然沒有什麽才能，但自己處世不敢落後於平常人，閣下要求賢而沒有得到嗎？古
人有言：“請從我郭隗開始吧。”我韓愈如今連早晚的糧草和請仆人的費用都緊張，不過是破費閣下壹天的享用就足夠了。如
果您的意思是說：“我的誌向在於立功，而做事是專心報答皇上。雖然是遇到了賢才，沒有閑暇去禮遇他們啊。”那麽就不是
我韓愈所敢多說的了。世上的齷齪的人，那就不足以對他們去說什麽的；正直豪邁奇才偉大的人，又不能聽嗎。那只有相信命
該窮困啊！
小心地獻上原來所作的文章壹十八篇，如果賞臉看看，也就可以了解我韓愈的誌向之所在了。韓愈惶恐地再次拜謝。