何處招魂，香草還當三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
（寫屈原）
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；
孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
（寫屈原）
旨遠辭高，同風雅並舉；
行廉誌潔，與日月爭光。（董必武）
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。（清·李元度）
（註：上官：上官大夫；太史公：司馬遷）
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；
騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。（長沙“屈賈祠”楹聯）
（註：“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。策：指賈誼《治安策》）
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沈此地，二千年後，唯有灘聲似舊時。（汨羅江屈原祠）
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；
湖南草綠，三叠重招宋玉魂。（清·李元度）
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。（長沙嶽麓山的三閭大夫祠）
（註：“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”）
萬頃重湖悲去國；
壹江千古屬斯人。（汨羅江屈原祠 清·李次青）
千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡嶽春雲。（湖南長沙屈賈祠）
大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；
修能明治亂，誌存社稷，澤遺萬世頌離騷。
（趙樸初題秭歸屈原祠 ）
澤畔行吟，五月孤忠沈夜月；
離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。（興化三閭遺廟對聯）
千古忠貞千古仰；
壹生清醒壹生憂。（興化三閭遺廟對聯）
屈平辭賦懸日月；
楚王臺榭空山丘。（屈子祠屈原碑林
2.關於屈原的詩句屈原名句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
滄狼之水濁兮，可以濯我足
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
3.有關屈原的詩句三首有關屈原的詩：
端午
作者：文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
作者：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午
作者：貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
屈原塔
朝代：宋代
作者：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
4.屈原有名的詩句有哪些1、九歌·禮魂 先秦：屈原 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
譯文：祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得從容自如。春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。
2、九歌·雲中君 先秦：屈原 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。覽冀州兮有余，橫⒂四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。譯文：用蘭湯沐浴帶上壹身芳香，讓衣服鮮艷多彩像花朵壹樣。
靈子盤旋起舞神靈仍然附身，他身上不斷地放出閃閃神光。我將在壽宮逗留安樂宴享，與太陽和月亮壹樣放射光芒。
乘駕龍車上插五方之帝的旌旗，姑且在人間遨遊觀覽四方。輝煌的雲神已經降臨，突然間像旋風壹樣升向雲中。
俯覽中原我目光及於九州之外，橫行四海我的蹤跡無盡無窮。思念妳雲神啊我只有嘆息，無比的愁思真讓人憂心忡忡！3、九歌·東皇太壹 先秦：屈原 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
譯文：吉祥日子好時辰，恭敬肅穆娛上皇。手撫長劍玉為環，佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮邊，滿把香花吐芬芳。蕙草裹肉蘭為墊，祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲，節拍疏緩歌聲響，吹竽鼓瑟聲悠揚。群巫嬌舞服飾美，香氣四溢香滿堂。
眾音齊會響四方，上皇歡欣樂安康。4、九歌·湘君 先秦：屈原 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斵冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
譯文：湘君啊妳猶豫不走。因誰停留在水中的沙洲？為妳打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。
下令沅湘風平浪靜，還讓江水緩緩而流。盼望妳來妳卻沒來，吹起排簫為誰思情悠悠？駕起龍船向北遠行，轉道去了優美的洞庭。
用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。眺望涔陽遙遠的水邊，大江也擋不住飛揚的心靈。
飛揚的心靈無處安止，多情的侍女為我發出嘆聲。眼淚縱橫滾滾而下，想起妳啊悱惻傷神。
玉桂制長槳木蘭作短楫，劃開水波似鑿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。
兩心不相同空勞媒人，相愛不深感情便容易斷絕。清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過水面輕盈迅捷。
不忠誠的交往使怨恨深長，不守信卻對我說沒空赴約。早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車停靠在北岸。
鳥兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。把我的玉環拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。
在流芳的沙洲采來杜若，想把它送給陪侍的女伴。流失的時光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。
5、九歌·東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；駕龍辀兮乘雷，載雲旗兮委蛇；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；應律兮合節，靈之來兮敝日；青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。譯文：妳從容地帶著溫煦的光采從東方上升，穿透過扶桑那地方，照著我們房前的欄幹。
為了迎接妳，我拍了壹下我的馬，輕快地前進，夜色裏漸漸泛出了曙光。東君--太陽之神啊！妳駕著龍車，雷聲在妳腳下發出巨響，雲采的旗子，飄動著：那麽長，那麽長--妳禁不住長長地嘆息，當妳將要升向太空，妳的心遲疑，妳依戀地顧念著妳的老家。
啊，妳巨大的聲音和燦爛的顏色，鼓舞起人們的歡欣，四方的人擡起頭來瞻望著妳，他們感到舒適，忘記了歸去。聽！瑟聲那麽急促，我們相對擂鼓，鼓聲咚咚，排簫和懸在美玉上的鐘聲交響，我們吹著篪呀，竿呀，多麽響亮。
妳想，我們的巫女們是那麽美好善良，她們飛起她們的舞袖，像翠鳥舉起它們的翅膀。展開我們的詩歌來唱吧，我們全都起來舞蹈，應和著旋律和節奏 東君啊，群神隨著妳降臨，日光都給擋住了。
（太陽在天上唱：）我，穿著青雲的上衣，白霓的下裳，我舉起長箭射殺了惡星--天狼。這時，我又拿起木弓向天末下降，晚上，取北鬥作酒杯，滿酌起壹杯桂漿。
我抓住馬的轡頭向另壹個高空馳聘飛翔，我潛行著運行到東方，從暗黑暗黑的地方。
5.屈原的經典詩句(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原 《離騷》（2）朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》（3）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。
屈原 《漁父》（4） 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》（5）裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
屈原 《湘夫人》（6） 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
屈原 《楚辭》（7） 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》（8）時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
屈原 《九歌》（9）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
屈原 《離騷》（10）颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 。屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。
屈原 《離騷》（12）新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》（13） 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天壹方。 屈原 《離騷》（14）聖人不凝滯於物，而能與世推移。
屈原 《楚辭漁父》（15） 入不言兮出不辭， 乘回風兮載雲旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。
屈原 《九歌少司命 》。
6.描寫屈原的著名詩句有哪些關於屈原作品的評價，王逸說：“屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻。”劉勰說：“故《離騷》、《九章》，朗麗以哀誌；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠遊》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《蔔居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與並能矣。”李白盛贊“屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮壹樣光芒萬丈）”。杜甫立誌“竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們並駕齊驅）”。北宋邵博說：“《楚辭》文章，屈原壹人耳。”蘇軾說：“吾文終其身企幕而不能及萬壹者，推屈子壹人耳。”明蔣之翹說：“予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊築，荊卿和歌於市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；淒婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對春風唱壹曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。”清沈德潛說；“有第壹等襟抱，第壹等學識，斯有第壹等真詩。如太空之中，不著壹點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷壹動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。”王國維說：“大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想象合而為壹，即必通南北之驛騎而後可，斯即屈原其人也。”魯迅先生說：“在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕於世。後人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。”魯迅先生評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：“楚人是把在政治上統壹中國的功名和產生了壹位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統壹著的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的壹天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。”
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭雲從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨後春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
7.關於“屈原”的詩句有哪些現代毛澤東《七絕·屈原》：屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，壹躍沖向萬裏濤。
宋李覯《屈原》：秋來張翰偶思鱸，滿筯鮮紅食有餘。何事靈均不知退，卻將閑肉付江魚。
宋張耒《屈原》：楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有壹靈均。哺糟更遣從流俗，漁父由來亦不仁。
宋陳普《詠史上·屈原》：仲尼死後百年期，定把離騷繼四詩。占斷江南煙雨綠，歷山窮子與湘累。
宋徐鈞《屈原》：托興妃嬪疑褻嫚，幻言神怪似荒唐。若無壹點精忠節，未必文爭日月光。
屈原：
簡介：屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起壹舉攻破楚國首都郢都。
相關典故：屈原出生於楚國貴族，和楚王壹樣，羋姓，但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北宜昌）。這就是屈原的故鄉。屈子祠正門春秋，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏；戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期壹直延續到戰國後期，壹直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。屈原既是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，那麽他和楚國的關系，當然也就不同壹般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。到了屈原這壹代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
8.關於屈原寫的古詩屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。
又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。
代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。
他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這壹文體），被譽為“衣被詞人，非壹代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的註本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《蔔居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，***流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各壹篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為壹組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。
《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。
《離騷》壹組，《九歌》壹組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。
許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關註現實的詩人，作品裏反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。
當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、誌士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麽都可以奔入筆底。
寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪遊觀，壹切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。
《離騷》壹篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成壹體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、壹唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。
漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以後“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。
所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕壹世”，“其影響於後來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。[2] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（《離騷》） 長嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
（《九歌·大司命》） 青。