北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬裏！
日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得.
吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷.吾葬具豈不備邪？
· 巧者勞而知者憂，無能者無所求.飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也. —— 莊子語錄
· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死.故善生者，乃所以善死也.
· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也.
· 眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精.
· 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民.
· 髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也.” —— 莊子名言
· 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言.吾安得夫忘言之人而與之言哉！
· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏.
· 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰.
· 真者，精誠之至也.不精不誠，不能動人.
· 鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也. —— 莊子名言
· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.
· 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣.
· 鷦鷯巢於深林，不過壹枝；偃鼠飲河，不過滿腹.
· 至人無己，神人無功，聖人無名.
· 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣. —— 莊子名句
· 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲.豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之.
· 大知閑閑，小知間間.大言炎炎，小言詹詹.
· 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮.道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成.
· 道隱於小成，言隱於榮華.
· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可. —— 莊子名言
· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也.天地壹指也，萬物壹馬也.
· 夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭. 天地與我並生，而萬物與我為壹.
· 毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
· 方其夢也，不知其夢也.夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也.
· 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也.自喻適誌與！不知周也.俄然 覺，則蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與 胡蝶則必有分矣.此之謂物化. —— 莊子名句
· 吾生也有涯，而知也無涯.以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣.
· 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣.
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年.
· 安時而處順，哀樂不能入也.
· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也. —— 莊子名句
· 古之至人，先存諸己而後存諸人.所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行！
· 絕跡易，無 行地難.為人使易以偽，為天使難以偽.
· 朝受命而夕飲冰.
· 意有所至而愛有所亡.可不慎邪？
· 山木，自寇也；膏火，自煎也.桂可食，故伐之；漆可用，故割之 .人皆知有用之用，而莫知無用之用也. —— 莊子名句
· 自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆壹也.
· 人莫鑒於流水而鑒於止水.
· 鑒明則塵垢不止，止則不明也.久與賢人處則無過.
· 德有所長而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘.
· 其耆欲深者，其天機淺 . —— 莊子名言
謝謝。
2.莊子追求自由的句子有哪些北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬裏！日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？· 巧者勞而知者憂，無能者無所求。
飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。 —— 莊子語錄· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
· 眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。· 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
· 髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。” —— 莊子名言· 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而與之言哉！· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。· 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
· 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
· 鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。 —— 莊子名言· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。· 鷦鷯巢於深林，不過壹枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
· 至人無己，神人無功，聖人無名。· 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
—— 莊子名句· 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
· 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隱於小成，言隱於榮華。· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
—— 莊子名言· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地壹指也，萬物壹馬也。
· 夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為壹。
· 毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？· 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。
· 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。
俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與周與 胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。 —— 莊子名句· 吾生也有涯，而知也無涯。
以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。· 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。· 安時而處順，哀樂不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 —— 莊子名句· 古之至人，先存諸己而後存諸人。
所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行！· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
· 朝受命而夕飲冰。· 意有所至而愛有所亡。
可不慎邪？· 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 —— 莊子名句· 自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆壹也。
· 人莫鑒於流水而鑒於止水。· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。· 德有所長而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。· 其耆欲深者，其天機淺 。
—— 莊子名言· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。
故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，壹也。· 天下盡殉也。
彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉壹也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！· 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也。· 善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
—— 莊子語錄· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
· 故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！· 浮遊，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。· 出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。
獨有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句· 視乎冥冥，聽乎無聲。
冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。· 至言不出，俗言勝也。
· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途。
3.關於莊子的詩句有哪些1、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水幹了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖裏去更自由。
2、凡人心險於山川，難於知天。——出自戰國莊子《莊子·雜篇·列禦寇》
解釋：大凡人心比山川還險惡，知心比知天更困難。
3、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——出自戰國莊子《莊子·外篇·知北遊》
解釋：人生在世，就像白色駿馬在細小的縫隙前跑過壹樣，忽然就過去了。
4、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——出自戰國莊子《莊子·內篇·大宗師》
解釋：泉水幹涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣。
忍受著壹轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裏各自獨享自由自在快樂的生活。
5、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。——出自戰國莊子《莊子·外篇·秋水》
解釋：對井裏的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
4.莊周認為天地萬物的本性的詩句1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》
2、“凡人心險於山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》
3、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》
4、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘壹世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物壹府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》
8、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
9、哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
5.關於“莊周夢蝶”的詩詞都有哪些啊李商隱《錦瑟》錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時已惘然.梁簡文帝蕭綱的《十空六首·如夢》壹詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達壹切皆空、人生如夢的思想：“秘駕良難辨，司夢並成虛.未驗周為蝶，安知人作魚.”李白在《古風五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周.壹體更變易，萬事良悠悠.乃知蓬萊水，復作清淺流.青門種瓜人，舊日東陵侯.富貴固如此，營營何所求.”看“莊周夢蝶”百度百科，後面有提到很多.。