清代吳偉業
湖水 賞析《鴛湖曲》首段寫“鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶壹溪煙。”這四句成為對南湖風光最典型的描述，留在了嘉興的歷史文獻上。描寫南湖春天的風光，沒有能比這四句更漂亮的了。寫南湖邊芳草連天，壹望無際，那時候又沒有什麽建築，都是綠色的草地。春天來了，碧草連綿，天和地粘連在壹起了；春分這個時候，是舊歷二月，大概在陽歷三月下旬了。
“好放船”，就是把船放出去，好出去遊玩了。“好放船”這三個字，前人認為用得很好，口氣身份像別墅的主人，如果是“好搖船”就不美了。南湖的風光怎麽樣？很多柳樹葉是亂飄，天上下著雨，雨不大，但是打到這個柳葉上，好像起舞壹樣。桃花很紅了，有壹道輕煙在上面，看上去更美了。 “煙雨迷離不知處，舊堤卻認門前樹。樹上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住。”說的是順治九年，詩人舊地重遊從前的朋友吳昌時住的地方。南湖裏很安靜，有黃鶯飛過。他回憶起十年以前，乘扁舟從蘇州來這裏拜訪吳昌時，那時大概在崇禎十六年左右，吳昌時剛從北京回來。這是第壹段。
《鴛湖曲》第二段，十年前是怎樣的呢？“主人愛客錦筵開，水閣風吹笑語來。畫鼓隊催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺。”記得那次來的時候，別墅的主人在家裏，正過著豪華的生活，用豐盛的酒席招待我，在臨水的臺閣上，笑語融融。主人有演戲的隊伍，用歌舞來歡迎客人。 “輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競追逐。雲鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鴝鵒。”當時歌舞歡騰，多麽歡樂。 “酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸。朝來別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤。”是說酒喝好後，已經晚了，只看到南湖裏都是燈火，歡樂了壹天，大家沈醉而回。 我們要說，今天的南湖也沒有上述這些現象。所以說，南湖要想搞得好，搞成壹個消費、遊玩的名勝之地，壹定要晚上有遊船。明朝、清朝的南湖都是晚上開遊船。清初陳其年，也是壹個大詩人，他寫的《鴛湖煙雨樓感舊》詞：“園都在、水邊林下。不閉春城因夜宴，望滿湖燈火金吾怕。十萬盞，紅球掛。”這說明，大家看到南湖裏滿湖都是燈火，連金吾也怕了，熱鬧得城門也關不了了，可見明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣壹個程度。這也是吳梅村最初來南湖看到的情況。
陳其年寫南湖景色可能誇張，但即使誇張壹百倍，也有壹千盞燈，南湖裏也很熱鬧。所以明朝張岱《陶庵夢憶》裏寫南湖，說嘉興人好講煙雨樓，大家都笑，但是煙雨樓的確是好，船來船去，雖然靡靡之風越來越嚴重，但也是越來越繁榮了。明朝的嘉興實際上處在嘉興歷史上最繁榮的時期，特別是明末，因為這個地方生產力沒受損害，而且絲綢業發展了，手工業發展了，交通發展了，最重要的是大運河的暢通方便了貨物流通。 我們再看第二天：“更出紅妝向柳堤”，索性不在家裏演戲了，到南湖岸邊演。這是第二段，講竹亭主人、復社骨幹吳昌時當時多麽享樂，這樣寫也不是責備他，因為當時江南這壹隅還是樂土，大家在享受太平時代的歡樂。
《鴛湖曲》第三段，“歡樂朝朝兼暮暮，七貴三公何足數。十幅蒲帆幾尺風，吹君直上長安路。”吳昌時和吳梅村是同年，壹起考中進士。他們的老師，就是主考官是明末宰相周延儒，周做過兩任宰相，宜興人。這是寫吳昌時為了功名富貴，也是為了東林黨復社的政治目標到北京去做官了。 “長安富貴玉驄驕，侍女薰香護早朝。分付南湖舊花柳，好留煙月待歸橈。”吳昌時這時去，是他們復社要擁戴周延儒第二次做宰相。吳昌時做禮部主事，後來做了吏部文選司郎中，好比現在的組織部幹部司司長，但也在這壹年敗了。這段寫主人的得意，可以操縱大權了。
《鴛湖曲》第四段，“那知轉眼浮生夢，蕭蕭日影悲風動。中散彈琴竟未終，山公啟事成何用。”寫吳昌時政治上失敗了，轉眼被殺。淒風冷雨都來了，這裏用了典故，即有勢力的人周延儒也救不了吳昌時了，因為周延儒不久也被殺了。 “東市朝衣壹旦休，北邙抔土亦難留。白楊尚作他人樹，紅粉知非舊日樓。”這節說，主人在北京被殺時，還穿著朝服，死都沒有葬身之處。再看看嘉興的園林怎樣了？原來的白楊樹都成了別人的了，勺園的房子都被沒收了，紅粉佳人也都流散了。這裏吳梅村用了白居易寫關盼盼的典故。吳梅村的詩很多都是重大題材，而且是悲劇性的，吳梅村詩裏的奧妙都在典故裏，雖然看似淺顯，但背後還有許多文字。比如陳寅恪就講這首詩裏，還隱藏著吳梅村和秦淮名妓卞玉京的關系。 “烽火名園竄狐兔，畫閣偷窺老兵怒。寧使當時沒縣官，不堪朝市都非故。”寫當初那麽有名的竹亭別墅都荒蕪了，茅草長得很高。經過天崩地裂後，房子的主人被皇帝殺了，崇禎皇帝也自殺了。現在詩人來了後還不能進去，只能在樓閣外面偷偷看看舊時的情況，看門的老兵卻不讓看。可見房子裏住了滿清的兵。不但園林改了，主人改了，而且朝代改了，社會也改了。
創作背景《鴛湖曲》是清朝近300年當中壹個著名的篇章。這詩寫發生在嘉興的史實，很真摯，很悲切，不光哀悼詩歌裏面講到的那個主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生態度和當時的思想感情都寫進去了。
藝術成就《鴛湖曲》的詩題下面，吳梅村加了壹個小標題是“為竹亭作”，這“竹亭”指的是“吳昌時”，當時勺園也叫竹亭。勺園並不僅僅只是壹家私家園林，吳梅村懷念他，很多人憑吊他，更多的是因為這裏的政治活動，這裏曾是東林黨人的據點之壹，“昌時在故鄉煙雨樓畔起造勺園，作為招接友人有點像招待所那樣的所在，詩酒留連，更重要的是政治活動的據點。這是勺園不同於壹般私家園林的特色。”
勺園之名，不僅在美景，還在名人，以及那些曾經發生在這裏的傳奇故事。說起勺園，自然不能不先說勺園主人。勺園主人吳昌時，就住在南湖旁邊。他是嘉興人，是明末文士、復社巨頭之壹，明崇禎時的吏部員外郎。勺園是他在南湖畔興建的私家園林，是有名的園亭塑手秀州人張南垣所做。
“那知轉眼浮生夢”，勺園的鼎盛轉瞬即逝，吳昌時不久進京做官，後來因政治鬥爭失敗，被崇禎帝“腰斬於市”。他死後勺園被查抄充公，不久就破敗了。清朝時，勺園被辟為漁村，因為漁民多姓許，便叫做許家村。而著名的《鴛湖曲》就是在吳昌時死後，吳梅村重遊時所作。當時他重遊南湖，想再去探訪勺園，不料卻被駐守在園中的壹個老兵拒絕，沒辦法，吳梅村只能在遊湖的舟船中遠遠看了壹下，感觸萬千。
黃裳在《嘉興去來》中這樣評價勺園。時過境遷，吳梅村依舊不能忘情，他們懷念的不只是勺園的風物和好客的主人，還有當年復社的鼎盛和政治鬥爭的風雲變幻。傷懷的不僅是吳昌時的死和勺園的落敗，政治鬥爭的失敗想來才是他們心目中難以消失的痛楚。
名士聚集，談政治，自然也談風雅。《牡丹亭》被湯顯祖寫出才二十年光景，吳昌時的家班就曾經上演過。《明詩記事》中，朱隗就詳細描述了吳昌時家班演出《牡丹亭》的情景，“鴛鴦湖頭颯寒雨，竹戶蘭軒坐容與。主人不慣留俗賓，識曲知音有心許”。從記述中可以看出吳昌時家班演出的《牡丹亭》，無論聲腔表演還是服飾裝扮應該都是十分雅致的，所以才能“不須粉項與檀妝，謝卻哀弦及豪竹。縈盈淡蕩未能名，歌舞場中別調清。”美麗而憂傷，充滿著浪漫色彩，可說是當時戲壇壹大盛事。
在勺園鼎盛之時，來的人就有吳梅村和錢謙益。錢謙益就是錢牧齋，明末清初的著名詩人、文學家，可說是當年的文壇盟主。當然他也是復社重要成員。名士雲集，自然少不了佳人，才子佳人曾經在這裏留下了不少傳奇佳話。秦淮八艷之壹的柳如是便是在這裏與錢牧齋相識定情，之後才有了那次有名的訪半野堂，才有了“我聞室”、“絳雲樓”和“紅豆館”的恩愛纏綿，金屋藏嬌的佳話流傳。柳如是本是嘉興人，自幼聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為奴，後來因才氣過人，成為秦淮名妓。崇禎14年二十剛出頭的她，嫁給了年過半百的錢謙益。陳寅恪在《柳如是別傳》中指出，勺園其實是“錢柳因緣得以成就之樞紐”。崇禎13年，柳如是生病回到家鄉嘉興養病，其養病之所便是勺園，而同年錢牧齋也曾經在勺園逗留，賞玩。陳寅恪還認為，《鴛湖曲》不僅是吳梅村追傷舊朝亡友吳昌時的，其中還隱藏著吳梅村自己與秦淮八艷中另壹位名妓卞玉京的關系。
吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之為“梅村體”。吳偉業
吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之為“梅村體”。? 38篇詩文
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機。南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸。鱖魚肥。——宋代·賀鑄《釣船歸·綠凈春深好染衣》釣船歸·綠凈春深好染衣
宋代 ： 賀鑄
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機。南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸。鱖魚肥。 湖水 ， 傷感 ， 孤獨 ， 思念 初謂鵲山近，寧知湖水遙？此行殊訪戴，自可緩歸橈。湖闊數千裏，湖光搖碧山。湖西正有月，獨送李膺還。水入北湖去，舟從南浦回。遙看鵲山轉，卻似送人來。——唐代·李白《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》
陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首
唐代 ： 李白
初謂鵲山近，寧知湖水遙？
此行殊訪戴，自可緩歸橈。
湖闊數千裏，湖光搖碧山。
湖西正有月，獨送李膺還。
水入北湖去，舟從南浦回。
遙看鵲山轉，卻似送人來。
湖水 穆湖蓮葉小於錢，臥柳雖多不礙船。兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田。屋上鳩鳴谷雨開，橫塘遊女蕩船回。桃花落後蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。——清代·朱彜尊《鴛鴦湖棹歌·壹百首選二》鴛鴦湖棹歌·壹百首選二
清代 ： 朱彜尊
穆湖蓮葉小於錢，臥柳雖多不礙船。
兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田。
寫景湖水