形容新起點的詩句有：
1、沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
解釋：沈船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。
作者：劉禹錫
朝代：唐
出自：《酬樂天揚州初逢席上見贈》
原文：
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫 唐
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
白話譯文：
在巴山楚水這些淒涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
沈船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。
今天聽了妳為我吟誦的詩篇，暫且借這壹杯美酒振奮精神。
2、雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越
解釋：不要說群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。
作者：毛澤東
朝代：近代
出自：《憶秦娥·婁山關》
原文：
憶秦娥·婁山關
毛澤東
西風烈，長空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
白話譯文：
凜冽的西風正猛烈地吹著，大雁鳴霜，曉月當空。曉月當空，馬蹄聲零碎而又紛雜，軍號聲聲沈郁低回。
不要說群山起伏像鐵般難以逾越，而今讓我們重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕陽光華赤如血。
3、千裏之行，始於足下
解釋：千裏的遠行，是從腳下第壹步開始走出來的（從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行）。
作者：老子
朝代：春秋時期
出自：《老子·道德經·第六十四章》
原文：
道德經·第六十四章
老子? 春秋時期
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末。
九層之臺，起於累土。千裏之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。
慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。
學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。
白話譯文：
局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每壹堆泥土；千裏的遠行，是從腳下第壹步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加幹預。
4、大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
解釋：大鵬壹日從風而起，扶搖直上九萬裏之高。
作者：李白
朝代：唐
出自：《上李邕》
原文：
上李邕
李白 唐
大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
白話譯文：
大鵬壹日從風而起，扶搖直上九萬裏之高。如果在風歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸幹。時人見我好發奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊。
擴展資料：
形容新起點的名言
1、人只有在不斷追求中才能得到滿足，像愛情壹樣，詩、哲學、科學的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠站在起跑線上（趙鑫珊）。
2、在躍向未來的賽跑中，窮國和富國站在同壹條起跑線上（阿爾溫·托夫勒）。
3、入世之初就應該立即抓住第壹次的戰鬥機會（司湯達）。
4、我是環繞著壹個圓圈而行的，越接近終點也就越接近起點（狄斯）。
5、他很想從起跑線開始，但起跑線究竟在哪裏（伊萊亞斯·卡內蒂）。
6、我們不能將生活推遲到我們做好準備之時，生活最顯著的特征就是它的強制性，它總是很急迫，“此時此地”，不容半點遲延，生活總對我們近距離射擊（約瑟·奧爾特加·加塞特）。
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