北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？且***登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾壹男兒！
不遇詠翻譯及註釋翻譯 我向朝廷上書沒有得到答復，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。朝廷的盛會自己不能參加，我也不願到權貴的家門阿諛奉承。我到河朔寄居在朋友家裏，心裏卻無時無刻不在牽掛家人的平安。春天已經來了，姑且壹同寄情山水，不必管它春風吹動楊柳。如今世人只為自己著想，我對這種現象很不高興，內心十分鄙視。我希望先濟世致用，然後功成身退去過自己想要的隱逸生活。豈肯壹輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做壹個男子漢大丈夫！
註釋 1不遇：不得誌；不被賞識。《孟子·梁惠王下》：「吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？」2北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：「蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。」獻書：奉上書劄；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協《文心雕龍·書記》：「及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆劄，辭氣紛紜。」這裏用來表示向皇帝上書。不報：不批復；不答復。《東觀漢記·丁鴻傳》：「鴻當襲封，上書讓國於盛。書不報。」3南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。《詩經·小雅·節南山》：「節彼南山，維石巖巖。」不登：歉收。《禮記·曲禮下》：「歲兇，年谷不登。」《漢書·元帝紀》：「歲數不登，元元困乏，不勝饑寒。」登：豐收，收成好。4百人會：眾多重臣被召的盛會。語出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》：「孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：『百人高會，臨坐未得他語，先問：「伏滔何在，在此不？」此故未易得。為人作父如此，何如？』」預：「遇」也。5五侯：泛指權貴豪門。唐韓翃《寒食》詩：「日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」6河朔：黃河以北地區。7茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實指 唐代 京都長安。8春風動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。9說（yue）：同「悅」。十濟人：救助別人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：「某壹生濟人之急，何為不可？」拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：「進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。」⑾徒爾：僅能如此。
不遇詠鑒賞這首詩以第壹人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發懷才不遇的憤慨心情。
詩***十二句。開頭四句，緊扣「不遇」題旨，連用四個「不」字，反復敘寫自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說自己，向朝廷上書，陳述自己的政見，表達用世的要求，但沒有得到任何答復。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：「田彼南山，蕪穢不治。種壹頃豆，落而為萁」的句子，意思是說自己退隱躬耕，因為天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元後傳》），此處泛指權貴。第四句意思是：阿諛奉承權貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不願這樣做，只能沈淪困頓。
接著的四句，描寫主人公不遇失意後漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以後，遠遊河朔，投靠壹位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，使他心中產生了深沈的鄉思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經來到人間，和風吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又寧願繼續漂泊他鄉，主人公這壹矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以後淒楚、哀傷悲憤的心情。
最後四句，主人公向友人陳述他對世俗的態度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這壹點，妳是應當了解的。我希望先濟世致用，然後功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯壹輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做壹個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。
這首詩每四句壹轉韻，詩意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的「初唐體」，說明了王維的詩歌創作受初唐的影響很深。但詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態度。
不遇詠創作背景此詩是王維前期的作品，大約作於唐玄宗開元十四五年（726或727年）詩人被貶濟州到開元二十二年（734年）拜右拾遺期間，比較真實地反映了詩人這壹時期的生活情況和人生追求。
不遇詠賞析二此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個「不」字，反復敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達用世的要求，卻沒有得到任何答復。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：「田彼南山，蕪穢不治。種壹頃豆，落而為萁」的句子，說自己退隱躬耕，卻天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最後壹句運用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元後傳》）表達自己即使沈淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點明了自己「不遇」的主題。
中間四句主要描寫主人公不遇失意後漂泊困窘的生活。落魄後的詩人，遠遊河朔，投靠壹位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，卻使他心中產生了深沈的鄉思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因為無法回鄉，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經意間引人鄉愁，卻只能全然不管。既思鄉懷人，又寧願繼續漂泊他鄉，詩人這壹矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以後淒楚、哀傷、悲憤的心情。
最後四句，主人公向友人陳述他對世俗的態度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這壹點，妳是應當了解的。我希望先濟世致用，然後功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯壹輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做壹個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。這四句的轉韻，詩意亦隨之轉換。值得壹提的是，詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的進取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態度。
詩詞作品： 不遇詠 詩詞作者： 唐代 王維 詩詞歸類： 漂泊、懷才不遇