? “多少人真情假意/愛過妳的美麗/愛過妳歡樂而迷人的青春/唯獨壹人愛妳朝聖者的心/愛妳日益雕謝的臉上的哀戚。” ——? 葉芝
? 愛情永遠是人類藝術史上不朽的話題。在不同國度、不同職業的形形色色美的行吟者筆下，愛情被賦予了千百種姿態。德國女詩人Kathinka Zitz寫道：“我愛妳，與妳無關，就算我此刻站在妳的身旁，妳的身邊依然背著我的雙眼，不想讓妳看見，就讓它只隱藏在風的後面。”這是低到塵埃中仍能開出花來的無悔默戀。米蘭·昆德拉說：“愛情就像是帝國，它們建立在信念之上，信念壹旦消失，帝國也隨之滅亡。”這是哲人理性思辨感悟到的愛的骸骨。
? 然而，最接近《前世今生》中的愛情理想的是最最樸素卻又最最真誠的愛。首先我讀出了詩人對愛人無限的理解：“如果前世/我在簫聲中感悟了妳的憂郁/那麽今生/我在水邊聽到妳的疲累心虛/相信妳也聽得到我的心語：請愛自己/愛生活/找回童趣”。愛人最初吸引我們的往往是神采奕奕，光鮮亮麗的壹面，而真正懂愛、會愛的人，真正懂得愛壹個人的人有著無師自通的愛的藝術，就是包容愛人的失意頹唐，給愛人以安慰。其次，詩中還表達了壹種為愛義無反顧、無怨無悔付出的美好願望：“前世/天賦予我飛翔的虹翼/而我的翅膀/卻只為與妳相遇的壹刻爆裂/心甘情願墜落海底”。《前世今生》中的愛情理念，讓我想起葉芝這首《當妳老了》：“多少人真情假意/愛過妳的美麗/愛過妳歡樂而迷人的青春/唯獨壹人愛妳朝聖者的心/愛妳日益雕謝的臉上的哀戚。”亦讓我想起東野圭吾的《白夜行》中雪穗和亮司如槍蝦和蝦虎魚的這種互利***生、相依為命的關系，愛人是食糧，是空氣，是彼此的依靠，是對方體內血肉相連的肋骨。絕不拋下，決不放棄，在這風刀霜劍的天地之間，互為拐杖，踽踽同行！
? 其次，《前世今生》中愛情理念中“歷時性”亦是值得稱道的。這體現在《前世今生》中愛情延續的時長。李敖的《不愛那麽多》：“不愛那麽多/只愛壹點點/別人的愛情像天長/我的愛情短。”這就體現了其愛情的“歷時”的短暫。這固然反映了壹種現代的、新式的愛情觀念，然我個人卻更傾向於古典式的忠貞不渝之愛。《前世今生》中就反映了這樣的愛情理念：“每壹個咒符/都是哭著痛裂的我的前世的壹首情詩。”前世愛嫌短，今生續前緣！縱“昭陽殿裏恩愛絕”，仍要“上窮碧落下黃泉”地去不舍求索，願“生生世世為夫妻”，願“直作天宮並蒂蓮”！這愛的時間的長度見證了愛的純度。杉本博司《直到長出青苔》中有言：“時間有著壓迫不赦免任何人的腐蝕力量，以及將所有事物歸還土地的意誌，能夠耐受這些而留存下來的形與色才是真正的美麗。”經過壹世的漫長洗練過的愛情，正如同“冰山”那般純凈。木心的《從前慢》：“從前的日色變得慢/車/馬/郵件/都慢/壹生只夠愛壹個人”則賦予了這種永恒以人文的詩意。從前的日子悠長又泛黃，壹封滿載思念的家書輾轉數月才能到達離人之手，甚至只有朦朧的月色空寄相思：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”。簡陋，卻又是多麽能賦予人壹生的安全感！在愛情這個人類永恒的命題中，東西方文學某些方面展現出了驚人的壹致。夏娃是亞當的肋骨塑造成的，由是男人和女人縱然生來分離，終究壹生求索尋求與自己的血肉相連的對方。這不是肉體的追求，是精神的皈依，是流亡的希伯來人千百年來苦苦爭取回歸家園的執著。“就是爬，也要爬到真愛那裏去。”（冰虹《小狐貍的星辰》）當愛情上升為信仰，也就化為了永恒的星辰，真正擁有了不死的靈魂。
附錄 《前世今生》
冰虹
1
前世
如果前世，我在簫聲中感悟了妳的憂郁
那麽今生，我在水邊聽到妳的疲累心虛
相信妳也聽得到我的心語：
請愛自己，愛生活，找回童趣。
請慢慢走，慢慢尋找
為我在海邊尋壹塊墓地
三萬裏海濤終會淹埋敞開的幻滅
把前世的癡迷滯留在彼岸
2
今生
前世，天賦予我飛翔的虹翼
而我的翅膀，卻只為與妳相遇的
壹刻爆裂，心甘情願墜落海底
那些海底的秘密，將我的今生拉近
我終於看清了妳前世的眼睛：愛如彩虹
在妳的眼中升起
而我的淚水輕輕壹滴，便已是壹海冰山
——冰山的咒語，每壹個咒符
都是哭著痛裂的我的前世的壹首情詩
3
前世今生
壹朵巨大的虹花在冰雪上遊走
虹色的花蕊，虹色的唇語，在開合
妳急急遁入這誘惑的呼吸
竟忘記丟掉那遮掩的海幕
如戀戀不舍前世的貪生
在沈默中繼續著沈默