說說那些那些明明可以靠顏值卻偏偏來拼實力的大詩們。
第壹首《登鸛雀樓》，全詩如下：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。——登鸛雀樓（唐代）王之渙
全詩以發展、進取精神來立意，可謂討巧，借物言誌，自然承接不見斧斫痕跡，已達天衣無縫之境，可謂工整。全文高度聚焦，沒有空洞的說教，沒有高大上的宣導，只有壹份熱血沸騰：
山河如此壯美，吾輩豈能蹉跎？幹吧，騷年們！
怎麽幹？自己悟去吧！
以為我是心靈雞湯？
對仗、押韻，詩的外在形式在這裏更是被發揮到完美之境：
上闕壹“依”、壹“入”，動靜相宜；下闕壹“窮”、壹“上”，死去活來。已完全突破了傳統意義上的對偶要求，達到了精神上的對仗與升華，可謂之“神對仗”。僅此壹篇，已壓倒李笠翁之長篇《笠翁對韻》，好好學之，《對韻》幾可棄之如敝履。
這首《登鸛雀樓》，通過幾十年小學階段就開始的捧讀（我是八十年代上小學、那時的語文裏就有這首詩、比靜夜思牛叉多了），現在已達到了出口成誦、婦乳皆知之境界，可以擠身中華豪詩第壹名而無愧色也！
但是，有句話說得好，樹大招風、人怕出名豬怕壯——正是因為名號太響、立意太高、對偶太工、修辭太圓，已無法找到這首詩壹絲壹毫之缺憾，於是，人人崇仰、世世朝拜，這位大詩也不知道含蓄點、避諱點，仍舊那麽鮮衣怒馬、氣淩萬方，最終，正應了壹句話，盛極而衰——也許詩也是有生命的吧，這首詩也不例外，它似乎在開始走向平淡，因為壹點：審美疲勞！
是的，如果不怕審美疲勞，這首詩可以詠物言誌、朝暮相伴、江湖廟堂、夜夜笙歌，永遠載入人類精神史冊領受萬世膜拜！
立意上已是空前絕後，修辭上又能雪爪鴻泥，詩已至此，王大師，妳這是不準備給後世的絕句壹條活路嗎！
不防的，《靜夜思》出世了，足以讓《登鸛雀樓》走下神壇，讓唐詩集團“更上壹層樓”！
第二首是便是《靜夜思》，全詩如下：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。——靜夜思（唐代）李白
月圓之夜，花開之時，地不分南北，人無論老幼，只見時間滴噠流淌、宇宙靜穆前行，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲壹杯無？頗有壹種治大國如烹小鮮，立大意何防細節的舉重若輕之力。
在這空寂之時，孤獨之夜，霧深夜重，月圓花殘，呤之詠之，壹種與生俱來的音樂旋律油然而生，音樂裏，有遊子，有鄉愁，有家園，有故國，有泰戈爾，有余光中，深沈體味，《月光曲》、《思鄉曲》、《遊子呤》概可棄之不惜。
以詩仙的名頭，憑此詩揚名立萬不知是太過隨意還是造化弄人？也許妳會反駁，太白的《將進酒》何等曠達！《行路難》何等詭異！《廬山瀑布》何等豪邁！《宣州謝朓樓餞別》何等妖嬈！《送孟浩然》何等艷麗！《贈汪倫》何等情深！《長幹行》又是何等之欲罷不能！單單壹首《靜夜思》又豈能代表詩仙之萬壹？
這裏，請容許我商榷壹下。
在下認為，詩之所以為詩，其他的特點當然也很重要，但是，最最重要的壹點，還是它的空靈度：即能否抓住人們心靈深處最柔弱的壹點，直貫痛處，達到天人合壹之意境。
《靜夜思》恰恰是抓住了這壹點，而且是簡潔、明確、沒有任何鋪排、單刀直入的抓住了這壹點。就象我們去釣魚，平時老半天只釣到幾條小魚，但《靜夜思》則象壹下鉤就釣到了壹條活蹦亂跳的大鯉魚，妳說哪個更高效、更過癮呢！
空靈，在這首詩裏達到了極大的發揮，世間最為難言者乃為乎情？這首詩近乎完美的達成了這壹點，而且是人人皆有、又人人珍惜的思鄉之情，是那股裊裊炊煙般揮之不盡縈繞心頭的鄉愁。
詩仙的稱號，確實是名不虛傳，壹爿月、壹點霜，真有點仙風道骨的味道呢，是了，太白又號謫仙，如此看來，確實是名符其實啊！
同樣，《長幹行》則有另壹種空靈之意，詩中名句“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜”也是讓人心馳神遙（我的《懵懂於青梅竹馬，嘆惋於夕陽西下》壹文有全面闡述），但就全詩而言，相比這首《靜夜思》，還是顯得鋪陳過多、靈而不空，頗有滄海隱珠之憾。
總而言之，《靜夜思》的立意、修辭都已爐火純青，立於詩壇已是不敗金身，其空靈意境比之“更上壹層樓”更有勝之，甚至，也許僅僅是缺乏“激情”（其空靈深處的磅礴激情是壹般人所無法領悟的）的緣由吧，以前的小學生比如我等就沒能有幸拜讀了，直到大學圖書館裏才能朝拜壹二，相比而言，現在的小學生們就幸福多了（小學語文裏已有這首詩）！
不過，說不上為什麽，也許純粹只是個人喜好罷，真正將詩意、空靈二詞驅至化境的，還要非王摩詰莫屬！
沒錯，我說的正是那支《辛夷塢》！
這部曠世傑作，即將隆重推出、滿血復活！
第三首《辛夷塢》，全詩如下：
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。——辛夷塢（唐代）王維
《辛夷塢》給我的第壹感覺是靜，宇宙初始的靜，生命誕生的靜，萬物生長的靜，時間流逝、不忘初心的靜。
第二感覺是鬧，熱愛生活的鬧，周而復始的鬧，生生不息的鬧，紅杏枝頭春意鬧的鬧。
在這樣的靜與鬧中，在這樣的小與大中，詩人將空靈這壹詩歌極境給予了完美的闡釋，既有“江上何人初見月，江月何年初照人”之原初質問，又有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之歲月靜美，既有“離離原上草，壹歲壹枯榮”之生命永恒，又有“無意苦爭春，壹任群芳妒”之卓而不群。
壹葉壹春秋，壹詩壹世界，妳可能認為作者無為、立意消沈、佛意深重，但這是對大師多麽淺薄的解讀呀，實際上，我在這首詩裏讀到的是：生命的美好、強勁、曠達與永恒！
詩言誌，如何看待生活，如何看待生命，這是人生中永恒的話題，其實我們的詩人早在壹千多年前就解讀清楚了：澗戶寂無人，紛紛開且落，看了讓我有種想哭的沖動，生命的美好、生活的情懷，不就在於平淡嫻靜的花開花謝中嗎？
文章千古事，得失寸心知。寸心雖小，意境卻大，這壹點在詩裏也體現得極其充分，妳看那句：木末芙蓉花，山中發紅萼，相信在詩人所處的鬧市裏、朝廷裏甚至自家庭院裏應該也不難種植此花，但他卻只看到山中的壹朵，在燦爛盛開，隱約中萬山叢中壹點紅之大片即視感呼嘯而來。這就是以小博大，正是因為大到不能描述，只能以形式上的小來反饋實質上的大：燦爛盛開之大、生命旺盛之大、大哉斯言之大！
在修辭上，這首詩更是登峰造極，完全突破常規，達到逆天無理。它不再刻意求對仗、講對偶，只以那壹點若有似無的押韻，似籠非籠卻固若金湯的維系著詩的形式，看似不走尋常路，實際上完美的詮釋了“布陣之道、全乎壹心”、“無章法處恰是大章法”之修辭的最高境界，圓潤、無痕，信手拈來、極盡精彩，用神來之筆，將壹草壹木、壹枝壹葉，超擬成精靈之舞蹈，化腐朽為神奇，修辭至此，堪稱神作。
壹首詩，在立意上已做到如此完美，在修辭上又做得如此無痕，這不就是傳說中的明明可以靠顏值卻偏偏來拼實力嗎，摩潔真吊呀！詩吊，名字更吊！
同時，值得壹提的是，不知是大師有意還是無為，《辛夷塢》還非常完美的避免了《登鸛雀樓》和《靜夜思》的“通病”：名句太多、名號太響，以致於無法躲避、無法隱身，最終產生不可避免的審美疲勞。也許我們的詩人早已悟透快刀先鈍、快馬先死、大智若愚、大巧若拙之真蒂，“守拙”、“藏鋒”之意在這首詩裏也體現到了極致，真正達到了大隱隱於市的高雅境界。
妳看它，就像是壹處有生命的院落，以無為的風格、飄渺的意境將部分不懂它的人、欣賞水平不對路的人給予完美割離，能夠真正靠近它、深入解讀它、狂熱喜歡它的人，都是理性的、誌同道合的、懂它的，從而讓這首詩始終與普羅大眾保持著壹定的距離，儼如壹件久經蒙塵的精美瓷器，壹經擦拭，歷久彌新；又如在高手如林的大詩世界，默默無聞卻深不可測的“掃地僧”。
距離產生美，這首詩是壹個明證，可以說，讀懂這首詩，融入這首詩，其文藝逼格絕對蹭蹭蹭的直升幾個層次。
這就是所謂的大音希聲啊！
詩日：
摩潔吊
子昂贊
豪邁不過王之渙
謫仙狂
文賦炫
樂天潯陽江頭嘆
知章飄逸子美慢
昌齡七絕浩然憾
天下誰人不識君
岑參千樹梨花爛！
（全文完）