1.童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文： 我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，壹定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。 夏夜裏，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞，這麽壹想，眼前果真就出現了千百只白鶴；擡頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。
我又留幾只蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成壹幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲壹樣，這使我感到高興極了。 我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子壹般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中遊覽，愉快而又滿足。
有壹天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是壹只癩蝦蟆，舌頭壹吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的壹聲驚叫起來。
待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。 2.《論語》十則1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎 " 9.子曰："歲寒，然後知松柏之後雕也." 10.子貢問曰："有壹言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人." 譯文：1.孔子說：“學習了（知識），然後按壹定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”3.孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”5.孔子說：“由，教給妳對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7.孔子說：“幾個人壹同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意誌堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”9.孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”
10.子貢問道：“有沒有壹句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”3.古代詩歌五首壹、《觀滄海》（東臨碣石） 曹操 東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。 譯文： 東行登上碣石山，來觀賞大海。
海水多麽寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。 碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。
秋風颯颯，海上湧起巨大的波濤。 日月的運行，好象是從這浩渺的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩渺的海洋中產生出來的。 真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
二、《次北固山下》 王灣 客路青山下，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正壹帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
譯文： 旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波蕩漾，我正好乘船向前。
潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，壹葉白帆好像懸掛在高遠江天。
紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江彌漫著溫煦的氣息，春天提早進入了舊年。
我多麽思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？。
2. 課外文言文語段閱讀、、1、譯文；
福安住在盛家的莊園，養了兩只母雞，壹只是黃的，另壹只是白的。在桑樹和麻草的掩蓋遮映下，分在兩個棚子裏棲息，每只母雞各養有幾只小雞。早晨傍晚，帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像和鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃色的母雞被人偷走，失去母親的小雞，悲傷地叫個不停。白色的母雞常常過來看望照顧它們，好像在同情憐憫它們。從那以後，白母雞在吃食時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃的）小雞也會跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成了自己的孩子了。
雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德的，在這之外，竟然又具有壹種別的美德。盛家公子因此稱那只白母雞叫“慈雞”。
2、原句是：晨夕帶雛出入，二雌同行，宛若人之洽比其鄰者。
3、文中的“壹德”指的是：別的美德。即替別的雞撫養幼子。
3. 文言文片段*****子罕辭寶********* 宋人得玉，獻諸司城子罕，子罕弗收。
獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”——《左傳·襄公15年》 譯文： 有壹個宋人得到美玉，把美玉獻給子罕，子罕不接受。
獻玉的人說：“我把玉給懂玉的人看，他們說是寶物，所以才獻給妳。”子罕說：“我以不貪為寶，妳以玉為寶，妳把玉給我，那麽我就是壹個貪心的人 ，妳失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。”
**********範仲淹有誌天下************** 範仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。
晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有誌於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
譯文： 範仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。（範仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。
（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。
有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（範仲淹）常常是白天苦讀，什麽也不吃，直到日頭偏西才吃壹點東西。
就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的誌向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
****************石奢自刎************** 石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。
行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父，還而自系焉。
使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。
臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”
石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”
遂不受令，自刎而死。 譯文： 石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。
壹次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。
他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”
昭王說：“妳追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，妳還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。
您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”於是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。
**********陳藩願掃除天下******** 藩年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。
譯文： 陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。
不能在乎壹間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。
********* 文帝孝母 ********** 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
釋文： 西漢時代的漢文帝名恒，是高祖劉邦的三兒子，沒有正是繼位，就被父親封為代王。文帝奉養母親薄太後，從不怠慢。
母親有壹次患病竟三年之久，文帝親自殷勤看護，在側伺候竟目不交睫，衣不解帶。每逢煎好湯藥，如非親口嘗試，不敢拿於母親服用。
文帝孝順母親的聲名，傳遍天下，人人贊揚。************* 班超投筆從戎 ******* 班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。
為人有大誌，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。
有口辯，而涉獵書傳。永平五年。
兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。
久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士誌哉！” 譯文： 班超為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。
然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。
公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。
他長期抄寫，勞苦不堪，有壹次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麽能了解壯士的誌向呢！” ************ 宗愨（què）乘風破浪 ****************** 宗愨字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。
愨年少時，炳問其誌。愨曰：“願乘長風破萬裏浪。”
炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，。
4. 求五篇以上短小的課外文言文,要原文,譯文和中心思想（壹）文征明習字《書林紀事》 原文 文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 譯文 文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有壹點不全意，壹定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發精致美好。 （二）薛譚學謳 原文 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。
從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。 三）範仲淹有誌於天下 原文 範仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。” 譯文 範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
原文 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。” 譯文 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 原文 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 譯文 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 原文 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
譯文 王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫 他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕壹頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟裏。壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，壹個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
七）張無垢勤學《鶴林玉露》 原文 張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
譯文 張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間壹扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣壹直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
8）師曠論學 原文 晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？。
5. 學習課外小古文的受益作文古文，因為離我們的時間距離非常遙遠，而讓我們感到有些陌生，甚至在閱讀的時候，往往會被其中難懂的字詞所苦惱。
可是古文真的如此晦澀嗎？自從讀了司馬光好學《三朝名臣言行錄》我對古文的印象有了根本的轉變。文中寫道：馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”這些發人深思句子，雖然經過千百年，但現在讀起來，仍然會讓警醒。
當然，和其他人壹樣，在我剛剛接觸古文時候，也曾經有壹些厭倦的感覺，許多字連讀都讀不出來，會讀了也經常和現在的意思不壹樣，把壹篇不長的古文讀明白，要費很大的功夫。但功夫不負有心人，當我堅持閱讀了許多古文，能順利地理解其中的含義的時候，我才對古文有了完全不同的感覺，特別是讀了《醉翁亭記》，因為它那高深莫測的意義，高山流水般的文韻，例如，當我讀到“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”好像身臨其境，來到了這片生機盎然的瑯琊山之中，無法自拔，差點就要被這瑯琊景色所征服。現在，我竟然對古文有著莫名的喜歡，正如我為妳們介紹的這壹段《醉翁亭記》似的。所以，我可以毫不猶豫的說：讀古文就像讀壹首詩。
為什麽古文如此優美動人呢？因為古文是古代人民智慧的結晶，它就仿佛是壹把可以打開古代文學寶庫的金鑰匙，點燃心靈火焰的火把！集錄許多優美古文的《古文觀止》，是壹本有著最優美、最有意義的古文集，如果大家讀了我的作文，壹定會迫不及待地想和我壹起讀古文，就要讀這本書嘍，相信妳也會沈浸在這令人流連忘返的詩詞中。
6. 課外最短的5篇古文帶翻譯全部出自《世說新語》郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”郭林宗（郭泰）到了汝南，拜訪袁奉高（袁閬），車不停駛，馬不駐足，就告辭了；到黃叔度（黃憲）那裏，卻住了整整兩天。
有人問他原委，郭林宗說：“叔度猶如汪洋之水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實在讓人難測呀。” 李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。
後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。李元禮（李膺）風度高雅，品德高尚，自視甚高。
以弘揚儒教，正定天下是非為己任。後輩的讀書人到了李元禮家，受到他的接待，就認為自己登龍門了。
李元禮（李鷹）嘗嘆荀淑、鐘浩曰：“荀君清識難尚，鐘君至德可師。”李元禮曾經贊揚荀淑、鐘浩二人說：“荀淑見識卓越，別人很難超過。
鐘浩道德高尚，足以為人師表。” 陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時，太史奏：“真人東行。”
陳太丘（陳寔）去拜訪荀淑，因為家裏窮，雇不起仆人，就讓大兒子元方趕著車，二兒子季方手持節杖在後面跟著，孫子長文年歲還小，也坐在車裏。到了荀淑那裏，荀淑讓三兒子叔慈到門口迎接，六兒子慈明敬酒，其余六個兒子上菜，孫子文若還小，就坐在爺爺膝前。
當時太史就向皇帝上奏說：“道德高尚的人已經向東去了。” 華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典；陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，兩不失雍熙之軌焉。
華歆和晚輩相處很嚴肅。即使在家中，也儀態莊重，猶如朝見皇帝那樣講求規矩。
陳元方兄弟卻極隨和，兩家之間並沒有因性格不同而失和。
7. 求關於青春的文言文小段落童趣
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得
壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
解釋：我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看清極細的東西。看到細小的東西，壹定要仔細觀察它的花紋。所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。
夏天的蚊群飛鳴聲像雷壹樣，我私下裏把它們比做鶴群在空中飛舞。心中想象的景觀是鶴，那麽呈現在眼前或是成千、或是成百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。仰起頭來觀看這種景象，脖頸因此都僵硬了。（有時）我又把蚊子留在白色的蚊帳裏，用加慢慢地噴它們，使它們沖著煙霧飛叫，當做青雲鶴圖來看，果真就像鶴在雲頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲贊好。
我常在高窪不平的土墻邊，雜草叢生的花臺旁，蹲下自己的身子，使身子和花臺壹樣高，定睛細看。把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦礫突起的地方看成山丘，低窪的地方看成溝谷，想象自己在裏面遊歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。
壹天，看見兩只蟲子在草叢間相鬥，我觀看這壹情景興趣正濃厚的時候，突然壹個很大的東西像推開大山，撞倒大樹壹般地闖過來，原來是壹只癩蛤蟆。（蛤蟆）舌頭壹伸，兩只蟲子就全被吞進肚裏。我那時年紀還小，正看得出神，不禁哎呀地（驚叫）壹聲，感到害怕；心神安定下來，捉住蛤蟆，打了它幾十鞭，把它趕到別的院子裏去了。
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8. 求關於青春的文言文小段落童趣 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快 余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
解釋：我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看清極細的東西。看到細小的東西，壹定要仔細觀察它的花紋。
所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。 夏天的蚊群飛鳴聲像雷壹樣，我私下裏把它們比做鶴群在空中飛舞。
心中想象的景觀是鶴，那麽呈現在眼前或是成千、或是成百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。仰起頭來觀看這種景象，脖頸因此都僵硬了。
（有時）我又把蚊子留在白色的蚊帳裏，用加慢慢地噴它們，使它們沖著煙霧飛叫，當做青雲鶴圖來看，果真就像鶴在雲頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲贊好。 我常在高窪不平的土墻邊，雜草叢生的花臺旁，蹲下自己的身子，使身子和花臺壹樣高，定睛細看。
把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦礫突起的地方看成山丘，低窪的地方看成溝谷，想象自己在裏面遊歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。 壹天，看見兩只蟲子在草叢間相鬥，我觀看這壹情景興趣正濃厚的時候，突然壹個很大的東西像推開大山，撞倒大樹壹般地闖過來，原來是壹只癩蛤蟆。
（蛤蟆）舌頭壹伸，兩只蟲子就全被吞進肚裏。我那時年紀還小，正看得出神，不禁哎呀地（驚叫）壹聲，感到害怕；心神安定下來，捉住蛤蟆，打了它幾十鞭，把它趕到別的院子裏去了。
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