詩名裏帶普字的詩詞：
《次韻真歇和尚圓覺經頌壹十四首·普眼菩薩章》宋 釋正覺
誰從普眼道場來，天帝堂前珠網開。
徹底光明成壹段，個中清凈絕纖埃。
交羅理事真空觀，照破根塵不夜臺。
恰恰相應爾時節，陶家壁上起梭雷。
《吉彬老二侄女繡普賢菩薩求贊》宋 釋曇華
吳門吉彬老，壽年可及百。
骨目清且臒，施為有標格。
行步快如風，談笑氣不乏。
窮之無他術，壹味好佛法。
每親善知識，言下究生殺。
家有二侄女，貞姿迥超拔。
自幼不茹葷，晨昏常燕默。
從容定中起，痛念十使結。
顯塵劫大願，運針發五色。
幻普賢妙身，應現四菩薩。
等十方虛空，皎若揭日月。
大哉白象王，群狐悉彌滅。
當知妙殊勝，豈在別處設。
若從自己求，猶如病作熱。
如是名正觀，不爾是邪說。
《普明院》宋 陳延齡
普明禪寺隱巖坰，狂客重來酒未醒。
雲氣竟拖龍尾白，山容盡比拂頭青。
松林深處誰家屋，村墅斜陽若個亭。
莫問笑談歸去晚，有詩留與赤松聽。
《寄賈島，時任普州司倉》唐 姚合
長沙事可悲，普掾罪誰知。
千載人空盡，壹家冤不移。
吟寒應齒落，才峭自名垂。
地遠山重疊，難傳相憶詞。
《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》
唐 劉長卿
山棲久不見，林下偶同遊。
早晚來香積，何人住沃洲。
寒禽驚後夜，古木帶高秋。
卻入千峰去，孤雲不可留。
普開頭的詩句：
普明禪寺隱巖坰，狂客重來酒未醒。壹壹《普明院》宋 陳延齡
普天皆滅焰，匝地盡藏煙。壹壹《寒食》 沈佺期（有說是李崇嗣作）
普天無川梁，欲濟願水縮。壹壹《三川觀水漲二十韻》 杜甫
普寧都護軍威重，九驛梯航壓要津。壹壹《贈容南韋中丞》 陳陶
普天沾凱澤，相攜欣頌平。壹壹《奉和行經破薛舉戰地應制》 許敬宗
供參考。
2.詩名裏帶普字的詩詞有哪些次韻真歇和尚圓覺經頌壹十四首·普眼菩薩章朝代宋代作者釋正覺 原文誰從普眼道場來，天帝堂前珠網開。
徹底光明成壹段，個中清凈絕纖埃。交羅理事真空觀，照破根塵不夜臺。
恰恰相應爾時節，陶家壁上起梭雷。吉彬老二侄女繡普賢菩薩求贊朝代宋代作者釋曇華 原文吳門吉彬老，壽年可及百。
骨目清且臒，施為有標格。行步快如風，談笑氣不乏。
窮之無他術，壹味好佛法。每親善知識，言下究生殺。
家有二侄女，貞姿迥超拔。自幼不茹葷，晨昏常燕默。
從容定中起，痛念十使結。顯塵劫大願，運針發五色。
幻普賢妙身，應現四菩薩。等十方虛空，皎若揭日月。
大哉白象王，群狐悉彌滅。當知妙殊勝，豈在別處設。
若從自己求，猶如病作熱。如是名正觀，不爾是邪說。
普明院朝代宋代作者陳延齡 原文普明禪寺隱巖坰，狂客重來酒未醒。雲氣竟拖龍尾白，山容盡比拂頭青。
松林深處誰家屋，村墅斜陽若個亭。莫問笑談歸去晚，有詩留與赤松聽。
寄賈島，時任普州司倉朝代唐代作者姚合 原文長沙事可悲，普掾罪誰知。千載人空盡，壹家冤不移。
吟寒應齒落，才峭自名垂。地遠山重疊，難傳相憶詞。
秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至朝代唐代作者劉長卿 原文山棲久不見，林下偶同遊。早晚來香積，何人住沃洲。
寒禽驚後夜，古木帶高秋。卻入千峰去，孤雲不可留。
3.關於菩提的詩句有哪些1、《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
默而非緘，辨而罔談。
須菩提慧空了了，憍屍迦華雨毿毿。
更與剎塵分手眼，何妨機用見鎚鉗。
個人自得，古佛同參。
2、《菩薩蠻·看燈元是菩提葉》
年代： 宋 作者： 辛棄疾
看燈元是菩提葉。依然曾說菩提法。
法似壹燈明。須叟千萬燈。
燈邊花更滿。誰把空花散。
說與病維摩。而今天女歌。趙茂中扶病攜歌者來。
3、《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
功轉密藏，尋蹤跡以無方。
影現益彰，歷因緣而有常。
身分塵剎普，舌拄梵天長。
心心不觸菩提用，法法無依般若光。
4、《偈頌二百零五首》
年代： 宋 作者： 釋正覺
菩提無樹鏡非臺，虛凈光明不受埃。
照處易分雪裏粉，轉時難辨墨中煤。
鳥歸無影樹頭宿，華在不萌枝上開。
際會風雲底時節，寒梭出蟄壹聲雷。
5、《緣識》
年代： 宋 作者： 宋太宗
我壹囊盛寬世界，從頭點取人數在。
萬裏山河寬更寬，壹切眾生智者解。
因緣殊勝是因緣，方便法門天最大。
天最大，無比擬，
經文秘在無生理。知之修煉是聖人，
光陰急速流如水。孤雲野鶴笑龍吟，
扣寂希夷求妙旨。但知慚愧常親善，
更能通達解區遣。辜負琴書得自由，
勿令縈恨金刀剪。金刀剪。
離煩惱，天仙上品十洲好。
利他貴重無親疏，便是菩提心至老。
4.普的詞語有哪些普的詞語有：
普查、
普選、
普及、
普遍、
普通、
普教、
普快、
吉普、
普照、
科普、
普法、
普度、
普特、
普宴、
普遞、
普告、
普博、
普洽、
流普、
普加、
普客、
普覆、
普濟、
普請、
普施、
普同、
普洛、
普降、
三普、
普泛、
普薦、
普陀、
普進、
普測、
普天、
5.關於家譜的詩句有哪些壹、由朱永璋先生主修的《朱氏東大門宗譜》輯錄了明朝詩人黃瓊歌詠董潭的壹首詩《采蓮歌》：蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十裏錦香看不斷，西風明月棹歌還。壹個秋天的下午，詩人隨著壹艘采蓮船到荷花蕩遊玩。
蕩闊天高，壹望無際。遠處，綠樹陰陰，陣陣西風送來荷葉清香。
東方月亮漸漸升高，壹艘艘船滿載著荷蓮回莊。采蓮的男男女女，壹邊撐船壹邊哼著小調，有聲有色，好壹幅董家潭的美景。
二、湖西趙氏家譜是錢白平老先生幫助修的，錢白平先生寫了壹首詩載入譜中，《濟元元》：百家姓內趙居前，天水源流萬古漩。論語半部治天下，平原壹信解邯懸。
讀書敬業家國美，積德存仁子女賢。趙氏兒孫爭上進，宏圖大展濟元元。
“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肅天水市、泰安縣、甘谷縣壹帶，是趙氏的郡望。
“平原”，是戰國時期趙國之相趙勝，秦軍圍趙都邯鄲，形勢十分危急，趙勝寫信給他夫人的弟弟、魏國的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，調動兵馬，打敗秦軍，解邯鄲之圍。該詩不但歌頌趙氏先祖，而且激勵趙氏後人讀書敬業、積德存仁、力求上進、造福百姓。
對壹個家族來說，修建家譜是壹件大事，壹件盛事。修譜要尋找、研讀老的家譜；要收集、匯總同族已故和現有人員名單；要提煉、書寫本族精英的事跡傳記；要合議、訂立新的字輩排行和族規家訓。
所有這些工作離不開壹個“情”字！這裏面有修譜者的熱情、同姓宗族的親情、對祖輩的尊敬之情等等。而情到深處便成詩，因此我們高郵的姓氏家譜中存有大量的詩詞。
詩詞便於抒發人們的情感，家譜又因詩詞增加了它的文化分量。分析這些家譜中的詩詞，主要有這樣幾種類型：壹、贊美家鄉家譜既是壹個姓氏家族的史冊，也是壹部愛家愛鄉的教材。
不少家譜都有專門篇章介紹本姓氏所居之處的自然風貌，以及家鄉的歷史變遷。有的以文、有的以詩來描述。
比如，董家潭簡稱董潭（今臨澤鎮董潭村），在歷史上是壹個很大的村莊，該地自然環境優美，集市繁華。傳說有八景，有普善禪院、奉真壇、文昌宮等宗教建築，每年都有“字紙會”“三官會”“觀音會”等。
該村主要集中居住兩大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓為紫陽堂壹支，據朱氏家譜考證，他們祖上約在明朝憲宗成化年間（1465—1487年）遷至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。
董家潭還有壹個大姓——秉直堂史氏。據《史氏家譜》（1947年修）記載，明萬歷四年（1575年）高家堰（洪澤湖大堤）潰崩，裏下河汪洋壹片，後又倒五壩（高郵運河堤上五個壩口），裏下河遂成澤國。
但董家潭“風景正自不少”，據史氏十八世孫記述，有八景：扣馬神樁、辭金芳躅（足跡）、鳳凰名溝、溪潭映月、普善鐘聲、奉真乩筆、蘆州晴雪、漁艇斜陽。每壹景都用詩來描繪，如《溪潭映月》：秦郵東北董家潭，清水長流幾曲灣。
難比滄浪沂水處，載明州誌古今談。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圓。
皎潔月光浮水面，扶搖溪影在人前。董家潭有壹個溪潭，潭水清澈，雖然比不上滄浪（漢水）和沂水那麽有名，但在州誌上也有記載。
詩人在該詩後面小註：“晚上散步在溪潭，見潭水碧清，月出於東土之上，月光如水，而水如天，映於溪潭之內，又是壹種風景，實是令人雅觀，流連忘返也。”二、歌頌先祖歌頌先祖是家譜中詩詞最多的壹類，幾乎每部家譜都有這類詩詞。
湖西趙氏為半部堂，始祖為宋代宰相趙普。趙普在做宰相期間，削減地方武裝，鞏固中央集權，幫助趙匡胤把天下治理得很好。
宋太祖問他靠什麽來治理天下？趙普回答：“我不過是靠了半部《論語》罷了。”趙普死後，家人整理他的書籍，果真什麽寶貝也沒有，只有他活著的時候常讀的壹部《論語》，其後人就以“半部堂”為堂號。
6.成語大全普的成語解釋普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
普天率土 普天：整個天下；率土：指四海之內。指全中國或全世界。
普天同慶 天下的人或全國的人***同慶祝。
德洋恩普 指德澤優渥普及。
普度群生 佛教語。指廣濟壹切生死苦海中的眾生。
普渡眾生 眾生：指壹切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生。
普天匝地 滿天遍地，普天下。
普天之下 指整個天下；遍天下。