1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
2.有關道德的古詩句1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐 元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美.
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐 杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋 程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質.
4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）
蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠.（三國 蜀 諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才.
3.描寫求學的詩句1、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
2、千裏之行，始於足下。——老子
3、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
4、非學無以廣才，非誌無以成學。——諸葛亮
5、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
7、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
8、立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——嶽飛
11、要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍
12、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
13、人生在勤，不索何獲。——張衡
14、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸遊
15、壹日不書，百事荒蕪。——李詡
16、書讀百遍，其義自見。——陳壽
17、士欲宣其義，必先讀其書。——王符
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
19、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
20、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
21、勞於讀書，逸於作文。——程端禮
22、讀書不趁早，後來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》
23、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程頤
24、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
25、敏而好學，不恥下問。——孔子
26、夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。——顏之推
27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
28、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
29、讀書之樂樂陶陶，起並明月霜天高。——朱熹
30、讀書勤乃有，不勤腹中虛。——韓愈
31、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。——陶淵明
32、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
33、讀書何所求，將以通事理。——張維屏
34、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。——清·朱舜水《答野節問》
35、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
36、勤能補拙是良訓，壹分耕耘壹分才。——華羅庚
37、讀書謂已多，撫事知不足。——王安石
38、讀書百遍，其義自見。——《三國誌》
39、讀書誌在聖賢，為官心存君國。——朱用純
40、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書。——蘇軾
41、非學無以廣才，非誌無以成學。——諸葛亮
42、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
43、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》
44、盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
45、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程顥
46、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅
47、千裏之行，始於足下。——老子
48、勉之期不止，多獲由力耘。——歐陽修
49、讀書誌在聖賢，為官心存君國。——朱用純
50、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
51、讀萬卷書，行萬裏路。——劉彜
52、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙 關於學習的詩句
53、書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
4.有關道德的古詩詞《列女操》 唐. 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。
《贈孟浩然》 唐. 李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。 紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》元 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
《竹石》清 鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
《石灰吟》明 於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
5.關於“道德”的古詩句有哪些1. 《上元懷古》
唐代：李山甫
南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，
卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。
2. 《舜城懷古》
唐代：項斯
禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅鹹啟聖，萬古賴成功。
道德去彌遠，山河勢不窮。停車壹再拜，帝業即今同。
3. 《水調歌頭（和德和上南澗韻）》
宋代：辛棄疾
上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。
歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鐘磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鐘鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴壹千年。
4. 《古松感興》
唐代：皇甫松
皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。
寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，***此遺芳馨。
5. 《定鼎門》
唐代：褚載
郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。
須知道德無關鎖，壹閉乾坤壹萬年。
6.關於道德的詩句不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國蜀諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修《五代史伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的。
7.急用關於優秀品德的詩句中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，“淡泊”、“寧靜”的氣息處處彌漫。然而，我們如果從《誡子書》中讀出超然的、非功利的人生態度來，願意將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做壹個精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明誌”、“致遠”的必要條件，而“明誌”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調：“學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非誌無以成學。”就是說，立誌於學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才幹才是目的。那麽增長才幹又是為了什麽呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在於其強烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用於世！就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜”、“致遠”所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當年“躬耕於南陽，茍全生命於亂世，不求聞達於諸侯”，可謂“淡泊”、“寧靜”之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之誌，並為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出“猶魚之有水”之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮壹生對“致遠”的執著
8.征集關於道德的詩1.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄百軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令度人抑止。版
2.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教權道德的，是屬於封建，應予批判。
9.請問各位古代唐詩宋詞有沒有和求學有關的春天的：壹、送別王維山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？二、鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
三、春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！四、滁州西澗唐?韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。五、早梅唐?張謂壹樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未消。六、蘭溪棹歌唐?戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。七、漁歌子唐?張誌和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。八、行舟唐? 李益柳花飛入正行舟，臥引菱花信碧流。
聞道風光滿揚子，天晴***上望鄉樓。夏天的：壹、有約宋?趙師秀黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子路燈花。二、鄉村四月宋?翁卷綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。三、閑居初夏午睡起（其壹）宋?楊萬裏梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。四、曉出凈慈寺送林子方宋?楊萬裏畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。五、六月二十七日望湖樓醉書宋 ?蘇軾黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。六、過華清宮唐?杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。七、題君山唐?雍陶煙波不動影沈沈，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，壹螺青黛鏡中心。八、夏雨後題青荷蘭若唐?施肩吾僧舍清涼竹樹新，初經壹雨洗諸塵。
微風忽起吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀。我所選的都是比較陌生的詩詞，但是想像力都是非常豐富的，夏天有名的詩詞還有《宿新市徐公店》、《題西林壁》、《小兒垂釣》、《憫農》、《早發白帝城》……宿建德江唐?孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。（詩借江中之景抒發詩人旅途的寂寞和愁思。）
煙渚——江上霧氣籠罩的小沙洲。芙蓉樓送新漸唐?王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。（寒雨——秋雨。）
從軍行（其二）唐?王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
（詩歌從描寫邊關軍營中的宴樂場面表現了戍邊將士守邊和思鄉的復雜情感。）登高（節錄）唐?杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（詩人秋日登高，聽急風怒號，山猿長嘯；看群鳥飛旋，落葉紛紛；俯視腳下長江之水洶湧澎湃，滾滾而來。
這是多麽壯觀的景象！）秋天的還有：寄揚州韓綽判官唐?杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未雕。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？長安、秋望唐?杜牧樓倚霜樹外，鏡天無壹毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。暮江吟唐?白居易壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三月，露似真珠月似弓。秋思唐?張籍洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。描寫冬天的古詩絕句----杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。江雪----柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。梅花----王安石墻角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪 ，為有暗香來.。