諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於壹身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的“鞠躬盡瘁，死而後已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節操、風範，概括起來是如下四個方面：
淡泊明誌，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，壹匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，寧靜無以致遠”，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。
盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿鬥，更加殫思竭慮，“親理細事，汗流終日“，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執壹國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾壹針見血地指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。托誌忠雅的蔣琬，清廉有才的費祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥註。托孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，壹家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經營，增長私產壹寸，臣死以後，如查出多余財產，那就是對不起國家。光明磊落。蒼天可鑒。
堅韌壹心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復漢室，還於舊都”，壹統天下，但現實卻是極嚴峻的：三國之中，對手魏國勢力最為強大，其土地、人力、財力、物力比吳蜀二國的總和還要多，而蜀國相對最弱。諸葛亮深知這壹點，“與其坐而待亡，孰若伐之”（後出師表），於是毅然挑戰極限，采取壹切積極措施，發憤圖強，以挾泰山而超北海的氣概，“驅馳千萬眾，怒目瞰中原”，雖勞而無功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮鬥精神，後人無不感慨系之。成都武侯祠壹聯雲：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》壹詩，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
關於諸葛亮的人物賞析（急用！）350字
主要體現在3個方面: 1、智，智慧超群，大智有隆中對;中智赤壁之戰;小智有借東風，木牛流馬，縮地法等，輔佐劉備，聯孫抗曹，赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。他還在書法，繪畫，音樂等方面有獨特造詣。 2、忠，兩朝元老，壹片忠心，鞠躬盡瘁死而後已。輔助後主處理日常事務。當時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定，賞罰嚴明。對外與東吳聯盟，對內改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。諸葛亮忠於主君，備受後世推崇。在受劉備托孤後，他壹直對劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，直至最後令自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據壹方的政權中大權獨攬十余年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，壹直只以興復漢室為任。他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以“ 法”為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐、五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯， 3、德，道德楷模，誤用馬謖，失街亭，自貶三級。妻子醜陋，忠於婚姻。大公無私，生活樸素，諸葛亮曾上表說自己沒有多余財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有壹點多余的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，甚至在臨死前，也吩咐下葬時挖壹個洞，只要棺木能放進去便夠，自己則只須穿平常的服裝，不須其他配葬物。諸葛亮死後三十年，他的長子諸葛瞻、長孫諸葛尚壹起在保衛國家的戰爭中戰死沙場。第壹文庫
求壹篇關於諸葛亮的人物分析諸葛亮是壹個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是壹個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是壹個很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻十分註意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千裏之外。同時，我覺得他還是壹個“滴水之恩必將湧泉相報”的人。他的壹片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而後已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為後人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，壹直在歷史的風中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至於歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是壹番深情，褒揚備至，賦予了無數動人的傳說，作下了無數贊美的詩篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠展現出聖潔的光輝。
千秋諸葛我評說
諸葛亮，壹個家喻戶曉的人物，他為了蜀國的大業奉獻了自己的壹生，可謂“鞠躬盡瘁，死而後已。”但是他的這種付出真的有價值嗎？
如果說，劉備三顧茅廬的誠心和執著感動了諸葛亮，使諸葛亮效力於他，這尚且是情理之中，況且劉備畢竟也是壹代明君，運用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力於他，也施展了自己的抱負。他們這壹絕配的搭檔，創下了“火燒赤壁”、“占領荊州” 等不朽的功績，建立了蜀國的江山。我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開的。然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻葬送在這個“扶不起的阿鬥”劉禪的手中
關於諸葛亮的詩句及其賞析功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
蜀相·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
諸葛武侯·王安石
漢日落西南，中原壹星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭梁父吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照壹方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖余策，猶能走強梁。
讀諸葛武侯傳·李白
漢道昔雲季，群雄方戰爭。
霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風雲四海生。
趙子龍和諸葛亮的人物賞析趙雲：
趙雲開始跟隨公孫瓚征討電視劇《三國演義》中的趙雲(張山飾)，後投靠劉備，當陽長阪惡戰，趙雲七進七出，殺得曹軍聞風喪膽。保護劉禪和甘夫人安全脫險。劉備入西川，趙雲隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻。劉備死後，趙雲跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰功。在演義中，趙雲英武瀟灑，武力超群，數次成為孤膽英雄，被劉備贊為“壹身都是膽”，是深受我國民眾喜愛的小說人物之壹。
諸葛亮：諸葛亮是蜀國的丞相，他有不畏困難艱險，奮勇向前的奮鬥精神；不入虎穴焉得虎子的膽識；鞠躬盡瘁死而後已的忘我精神；不可隨意等改的高度原則性；嚴以律己寬以待人的政治修養……
關於諸葛亮的精彩片段及賞析三國演義最精彩的就是七擒孟獲，借東風，草船借箭，空城計
關於諸葛亮的歌，急！諸葛亮的是《臥龍吟》。歌詞如下：
束發讀詩書，修德兼修身
仰觀與俯察，韜略胸中存
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沈吟
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沈吟
茅廬承三顧，促膝縱橫論
半生遇知己，蟄人感興深
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵
龍兮龍兮風雲會，長嘯壹聲抒懷襟
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壟畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
(合唱)天道常變異，運數杳難尋
成敗在人謀，壹諾竭忠悃
丈夫在世當有為，為民播下太平春
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壟畝民
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壟畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
而“寧讓我負天下人，莫讓天下人負我”是曹操所說。
關於諸葛亮的名言~急!關於諸葛亮的名言
三顧茅廬；
草船借箭；
鞠躬盡瘁，死而後已；
三個臭皮匠，頂個諸葛亮；
既生瑜，何生亮。 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡薄無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學（欲）〔須〕靜也，才（欲）〔須〕學也，非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能（理）〔治性〕。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！○《太平禦覽》卷四百五十九。
又誡子書
夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。○《太平禦覽》卷四百九十七。
誡外生書
夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。（不）〔若〕誌不強毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平禦覽》卷四百五十九。
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水...諸葛亮
關於諸葛亮的事六出祁山
七摛孟獲
東和孫吳
北拒曹魏
收二川--收東川西川
排演八陣圖