1.《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 2.《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲； 平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
3.《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，壹遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。
4.《水調歌頭》（宋）蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千裏***嬋娟。
5.《中秋月》 （宋）蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
6.《太常引》 （宋）辛棄疾 壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥：被白發欺人奈何！ 乘風好去，長空萬裏，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
7.《彩雲追月/中秋》 （當代） 劉周 花在此時落，月在此時圓 人間天上，歌起舞飛旋 鳳鳥還巢，更無狼煙 寂寞了美嬋娟。 波湧萬種纏綿，海底倒映天 不教浮雲將月蔽，心想太平萬萬年 我有霓裳風吹動，水起漣漪歌撫平 雲藏潛龍，月隱寒宮 雲須染彩，月灑光暈 彩雲追月，雲掩秋空 月沾涼意，雲載清風 才現歡欣，又惹愁生 此憂誰解？誰是知音？ 且飲此杯，***語升平 良辰易逝何如夢 。
8.《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。 群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 雲拼欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
9.《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
10.《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
11.《太常引》 （宋）辛棄疾 壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥：被白發欺人奈何！ 乘風好去，長空萬裏，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
12.《嫦娥》 （唐）李商隱 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
13.《古朗月行》 （唐） 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。 *** 此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，淒愴摧心肝。 14.《望月懷遠》 （唐）張九齡 海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，（huán）還寢夢佳期。 15.《中秋抒懷》 喜迎中秋慶團圓，歡樂笑語萬裏傳。
桂枝明月祝福賀，音好花開成佳緣。 16.《幽州土風俗》 制就銀蟾紫府影，壹雙蟾兔滿人間。
幡然嫦娥竊藥手，奔入廣寒歸不得。 17.楊光輔《凇南采府》 月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。
18.祁啟萼《月餅》 中秋節物未為低，火烘羅羅出斧齊。 壹樣餅師新制得，佳名先向月中題。
19.袁景瀾《詠月餅》 形殊寒具制，名從食單核。 巧出餅師心，貌得嬋娟月。
入廚光奪霜，蒸釜氣流液。 20.《淞南樂府》 淞南好，時物存秋香。
月餅飽裝棗肉餡，甜果新谷漸登場。
擴展資料：
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之壹。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞壹些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
參考資料：
《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家. 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲； 平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清. 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，壹遍洗寰瀛. 暑退九霄凈，秋澄萬景清. 星辰讓光彩，風露發晶英. 能變人間世，攸然是玉京. 《水調歌頭》（宋）蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦.大醉，作此篇，兼懷子由. 明月幾時有？把酒問青天. 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠. 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全. 但願人長久，千裏***嬋娟. 《中秋月》 （宋）蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤. 此生此夜不長好，明月明年何處看. 《太常引》 （宋）辛棄疾 壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨. 把酒問姮娥：被白發欺人奈何！ 乘風好去，長空萬裏，直下看山河.斫去桂婆娑.人道是清光更多。
3. 中秋節吃月餅想起的詩句有哪些《水調歌頭·明月幾時有》宋代：蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
《望月懷遠 》唐代：張九齡 海上生明月，天涯***此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《中秋月》宋代：晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
《秋宵月下有懷》唐代：孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
《八月十五夜桃源玩月》唐代：劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。雲拼欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
譯文：明月從什麽時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。
我想要乘禦清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麽怨恨吧，為什麽偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能***享這美好的月光。譯文：茫茫的海上升起壹輪明月，此時妳我都在天涯***相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給妳，只望能夠與妳相見在夢鄉。譯文：中秋月圓，月光灑在庭院，院中梧桐樹影婆娑，我壹人羈旅異鄉，節日裏看這月亮下的樹影，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。
遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷月亮和孤寂桂樹。譯文：壹輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了壹樣。
在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪裏棲息。而螢火蟲也不敢和月光爭壹點光亮。
隨著卷起的門簾飛進了房間。院子裏只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏淒涼。
而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜裏顯得那麽清晰急促。相隔遙遠。
如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠的月亮，什麽事也做不了，就那樣傻站著。譯文：平時在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時節的神仙洞府間？凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。
碧空之中沒有壹絲雲彩，風也不見壹縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。那些行動的物體全在視野之中，天那麽高，地那麽平，仿佛可以看見千萬裏之外：“少君”把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見。
雲彩聚集，星鬥挪動，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠去，我還在頻頻回望。
只因為良辰美景難以再回來，以後到了中秋這天應該很惆悵吧！詩裏面的“少君”是指能和神仙溝通的人。西漢武帝時有壹個方士叫李少君，他自言見過神仙，能得長生不老之法，騙取了漢武帝的信任。
以後人們就以“少君”代指遊仙的向導。
4. 求有關中秋節的古文秦淮看月記 潘之恒 戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。
幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。
至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳壹而將行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是將又思。”乃發慨而止。
上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝於吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調皆綠雲之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應為廢吳思，而胡以又之，令當吳遊，片石盡肯，可中易仄，劍池壹勺，若海印發光矣。
因擲筆空中，俄而雲開月出，恍置身於虎丘間，因為歌曰：“我之思兮雲隱，月中生兮風中殞，忽如夢兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以遊兮以嬉，願千秋兮無改。”。
5. 關於介紹中秋來歷的古文中秋”壹詞，最早見於《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在壹年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。壹年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之壹。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。《西湖遊覽誌余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。
隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了壹幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。