賈島
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
雲深不知處。
賞析
《尋隱者不遇》是宋代詩人魏野去拜訪壹位隱居蓬萊島的隱士，可是沒有遇到而寫下的。 魏野《尋隱者不遇》詩意圖
他發現這裏非常的美，高山環繞，松濤陣陣。詩人到隱居者的居處時隱居者去采藥了。詩人有些失望，可看到像天上壹樣的風景時，心情又開朗了。 魏野在這首詩中描繪了壹幅清新脫俗的蓬萊仙境，借此抒發超然出塵的胸懷，令人神往。我們熟悉賈島的那首《尋隱者不遇》，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。”，二者的內心世界和向往是壹致的，可謂同曲同工。 魏野，宋初詩人。字仲先，號草堂居士。原為蜀地人，後遷居陜州(今河南陜縣)，自築草堂於陜州東郊，常在泉林間彈琴賦詩，當時顯宦名流如寇準等多與他交遊。宋真宗西行汾水時曾召見他，但他回避不見。終生不仕，死後追贈著作郎。魏野的人生經歷和詩中抒發的感情是統壹的，他是真隱士，不是走終南捷徑的偽君子。 魏野的詩效法姚合、賈島，苦力求工。不過他的詩平樸淡遠，尚無艱澀苦瘦之弊，偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。魏野與林逋同為宋初高士，雖其身後詩名不如林逋，但當日聲望實在林逋之上。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際流。
鑒賞
這是送別詩，寓離情於寫景。首句點出送別的地點：壹代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向："煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留壹江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了壹幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風流倜儻的詩人送別畫。“煙花三月下揚州”，蘅塘退士評曰：“千古麗句”。在理。這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同於王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是壹種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟壹個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
賞析
此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有壹片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入壹個“靜”的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。 因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。 這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成壹個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有壹種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到壹個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。壹個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”復合，默默的雲也在漸漸飄走。而雲並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。 “盡”、“閑”兩個字，把讀者引入壹個“靜”的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下壹個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有壹段時間了，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。 三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麽話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在壹起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。 “眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的壹種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。 詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了壹點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無壹情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
四時田園雜興
範成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
簡析
《四時田園雜興》是詩人退居家鄉後寫的壹組大型的田家詩，***六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的壹首，描寫農村夏日生活中的壹個場景。
首句“晝出耘田夜績麻”是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。“耘田”即除草。初夏，水稻田裏秧苗需要除草了。這是男人們幹的活。“績麻”是指婦女們在白天幹完別的活後，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人。“當家”指男女都不得閑，各司其事，各管壹行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是“也傍桑陰學種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。結句表現了農村兒童的天真情趣。
詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。
感遇（其壹）
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
譯詩蘭葉繁盛芬芳在春天，桂花皎潔飄香在秋季。在不同的季節吐露生機，點綴春意，充實秋景。林中居者，聞到芳香攀花折枝。散發飄香是它們的天性，不是為了希望別人將其攀折。
賞析這首詩以比興手法，寓意於高雅清香的春蘭秋桂，不慕求虛榮，不阿諛權貴；芳香出於自然，不是為了博取別人欣賞。以此來自勵、自娛，透露出詩人潔身自好，堅貞清高，不與佞臣同流合汙的高尚氣節。
渭川田家
王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。[1]
賞析
詩人描繪了壹幅恬然自樂的田家歸圖，雖都是平常事物，卻是詩意盎然，表現出詩人高超的寫景技巧。
全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景像。映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情。流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。[2]
斜陽照在村墟籬落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中壹位老叟，拄著拐杖倚靠在柴門前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華發的麥地裏，傳來野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹上桑葉稀疏，蠶兒就要吐絲。從田裏歸來的農夫扛著鋤頭，相見時打著招呼絮語依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳，吟詠著《式微》的詩章，意欲歸隱又不能如願，心緒不免紊亂惆悵。[3]
作品鑒賞
夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊湧進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗鬥的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多麽安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什麽還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的誌趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是壹幅田園畫。
詩的核心是壹個“歸”字。詩人壹開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人壹筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》裏的幾句詩：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，壹位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的壹切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地裏的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林裏的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這壹切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們並不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經?邶風》中的壹篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然壹體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最後壹句，才恍然大悟：前面寫了那麽多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後壹句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖，這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。[1]
關山月
李白
明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
韻譯：
皎潔的月亮從祁連山升起， 輕輕漂浮在迷茫的雲海裏。
長風掀起塵沙席卷幾萬裏， 玉門關早被風沙層層封閉。
白登道那裏漢軍旌旗林立， 青海灣卻是胡人窺視之地。
自古來這征戰廝殺的場所， 參戰者從來不見有生還的。
守衛邊陲的征夫面對現實， 哪個不愁眉苦臉思歸故裏？
今夜高樓上思夫的妻子們， 又該是當窗不眠嘆息不已。
評析： 這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出 征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；後四句寫征人望 邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時”同壹筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡 的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
塞上曲
王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。 出塞復入塞，處處黃蘆草。
從來幽並客，皆***塵沙老。 莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。
賞析
王昌齡的邊塞詩，大都寫得意氣昂揚。初秋時分，知了在桑林裏鳴叫，蕭關道上葦葉已經枯萎，征人來往頻繁。收獲季節，北方少數民族的統治者常在此舉兵掠奪，塞上形勢緊張。但居住在幽州、並州的健兒，為了保衛國家，在沙塵、戰鬥中度過了壹生，國家正是因為有了他們，才得安全的。無疑，詩人對他們是滿懷敬意的。壹句“從來幽並客，皆***塵沙老”，說出了征戰健兒的辛苦。全詩極寫塞上的秋寒蕭瑟，遊俠健兒的英勇愛國，慷慨動人，也對有些遊俠兒驕矜放縱的壹面，給予了批判。
送 陳 章 甫
輪臺歌奉送封大夫出師西征
岑參
輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭⑴落。
羽書昨夜過渠犁，單於已在金山西。
戍⑵樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。
上將擁旄⑶西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動。
虜塞⑷兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雲片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
鑒賞
這首七古與《走馬川行奉送封大夫出師西征》系同壹時期、為同壹事、贈同壹人之作。但《走馬川行》未寫戰鬥，而是通過將士頂風冒雪的夜行軍情景烘托必勝之勢；此詩則直寫戰陣之事，具體手法與前詩也有所不同。此詩可分四層。
起首六句寫戰鬥以前兩軍對壘的緊張狀態。雖是制造氣氛，卻與《走馬川行》從自然環境落筆不同。那裏是飛沙走石，暗示將有壹場激戰；而這裏卻直接從戰陣入手：軍府駐地的城頭，角聲劃破夜空，呈現出壹種異樣的沈寂，暗示部隊已進入緊張的備戰狀態。據《史記?天官書》：“昴為髦頭（旄頭），胡星也”，古人認為旄頭跳躍主胡兵大起，而“旄頭落”則主胡兵覆滅。“輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落”，連用“輪臺城”三字開頭，造成連貫的語勢，烘托出圍繞此城的戰時氣氛。把“夜吹角”與“旄頭落”兩種現象聯系起來，既能表達壹種敵愾的意味，又象征唐軍之必勝。氣氛醞足，然後倒插壹筆：“羽書昨夜過渠黎（在今新疆輪臺縣東南），單於已在金山（阿爾泰山）西”，交待出局勢緊張的原因在於胡兵入寇。果因倒置的手法，使開篇奇突警湛。“單於已在金山西”與“漢兵屯在輪臺北”，以相同句式，兩個“在”字，寫出兩軍對壘之勢。敵對雙方如此逼近，以至“戍樓西望煙塵黑”，寫出壹種瀕臨激戰的靜默。局勢之緊張，大有壹觸即發之勢。
緊接四句寫白晝出師與接仗。手法上與《走馬川行》寫夜行軍大不壹樣，那裏是銜枚急走，不聞人聲，極力描寫自然；而這裏極力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之陣，正正之旗，突出軍隊的聲威。開篇是那樣奇突，而寫出師是如此從容、鎮定，壹張壹弛，氣勢益顯。作者寫自然好寫大風大雪、極寒酷熱，而這裏寫軍事也是同壹作風，將是擁旄（節旄，軍權之象征）之“上將”，三軍則寫作“大軍”，士卒吶喊是“大呼”。總之，“其所表現的人物事實都是最偉大、最雄壯的、最愉快的，好象壹百二十面鼓，七十面金鉦合奏的鼓吹曲壹樣，十分震動人的耳鼓。和那絲竹壹般細碎而悲哀的詩人正相反對。”（徐嘉瑞《岑參》）於是軍隊的聲威超於自然之上，仿佛冰凍的雪海亦為之洶湧，巍巍陰山亦為之搖撼，這出神入化之筆表現出壹種所向無敵的氣概。
“三軍大呼陰山動”，似乎胡兵亦將敗如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折壹筆，戰鬥並非勢如破竹，而鬥爭異常艱苦。“虜塞兵氣連雲屯”，極言對方軍隊集結之多。詩人借對方兵力強大以突出己方兵力的更為強大，這種以強襯強的手法極妙。“戰場白骨纏草根”，借戰場氣氛之慘淡暗示戰鬥必有重大傷亡。以下兩句又極寫氣候之奇寒。“劍河”、“沙口”這些地名有泛指意味，地名本身亦似帶殺氣；寫風曰“急”，寫雪片曰“闊”，均突出了邊地氣候之特征；而“石凍馬蹄脫”壹語尤奇：石頭本硬，“石凍”則更硬，竟能使馬蹄脫落，則戰爭之艱苦就不言而喻了。作者寫奇寒與犧牲，似是渲染戰爭之恐怖，但這並不是他的最終目的。作為壹個意誌堅忍、喜好宏偉壯烈事物的詩人，如此淋漓興會地寫戰場的嚴寒與危苦，是在直面正視和欣賞壹種悲壯畫面，他這樣寫，正是歌頌將士之奮不顧身。他越是寫危險與痛苦，便“越發得意，好象吃辣子的人，越辣的眼淚出，更越發快活。”（徐嘉瑞《岑參》）下壹層中說到“甘苦辛”，亦應有他自身體驗在內。
末四句照應題目，預祝奏凱，以頌揚作結。封常清於天寶十三載以節度使攝禦史大夫，禦史大夫在漢時位次宰相，故詩中美稱為“亞相”。“誓將報主靜邊塵”，雖只寫“誓”，但通過前面兩層對戰爭的正面敘寫與側面烘托，已經有力地暗示出此戰必勝的結局。末二句預祝之詞，說“誰不見”，意味著古人之功名書在簡策，萬口流傳，早覺不新鮮了，數風流人物，則當看今朝。“今見功名勝古人”，樸質無華而擲地有聲，遙應篇首而足以振起全篇。上壹層寫戰鬥艱苦而此處寫戰勝之榮耀，壹抑壹揚，跌宕生姿。前此皆兩句轉韻，節奏較促，此四句卻壹韻流轉而下，恰有奏捷的輕松愉快之感。在別的詩人看來，壹面是“戰場白骨纏草根”而壹面是“今見功名勝古人”，不免生出“壹將功成萬骨枯”壹類感慨，蓋其同情在於弱者壹面。而作為盛唐時代浪漫詩風的重要代表作家的岑參，則更喜歡強者，喜歡塑造“超人”的形象。讀者從“古來青史誰不見，今見功名勝古人”所感到的正是如此。
全詩四層寫來壹張壹弛，頓挫抑揚，結構緊湊，音情配合極好。有正面描寫，有側面烘托，又運用象征、想象和誇張等手法，特別是渲染大軍聲威，造成極宏偉壯闊的畫面，使全詩充滿浪漫主義激情和邊塞生活的氣息，成功地表現了三軍將士建功報國的英勇氣概。就此而言，又與《走馬川行》並無二致。
六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾
黑雲翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，
望湖樓下水如天。
小池
楊萬裏
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
塞下曲
盧綸 劉禹錫
林暗草驚風，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石棱中。
浪淘沙
九曲黃河萬裏沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
譯文
竹子抓住青山壹點也不放松，它的根牢牢地紮在巖石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麽堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都經受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生存著。
名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是贊美了巖竹的題畫詩，是壹首題畫詩，也是壹首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻；後兩句進壹步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了壹身特別挺拔的姿態，從來不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但 竹石
寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹壹樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。 它還是壹首托物言誌的詩，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。 這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中紮根，經受風雪雨霜的擊打，但它就是“咬定青山不放松”。壹個“咬”字，寫出了竹子的頑強。最後壹句中的壹個“任”字，又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
賞析]:
秋天的夜晚，壹艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麽淒涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了壹幅淒清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。