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王安石的詩,王安石的這20首詩詞妳都知道幾首呢

王安石,字介甫,號半山。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。在文學上,王安石具有突出成就。其散文短小精悍,具有很強的說服力,充分發揮了古文的實際功用,被名列為“唐宋八大家”。其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸,營造出了壹個士大夫文人特有的情致世界。

《北陂杏花》

 壹陂春水繞花身,花影妖嬈各占春。

 縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵。

 千古名句:縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵。

 創作背景:這首絕句寫於王安石貶居江寧之後,是他晚年心境的寫照。王安石是宰相中的讀書人,到晚年,他的絕句尤好。曾有人言,唐代以後無詩,此論太極端了點。王安石晚年的絕句有不少是直追唐人的,在議論入詩上,他的議論與描敘結合得很緊,而且議論不淺白直切,而是含蘊有味。

 《疊題烏江亭》

 百戰疲勞壯士哀,中原壹敗勢難回。

 江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?

 千古名句:江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?

 創作背景:唐代詩人杜牧有壹首《題烏江亭》詩,宋仁宗至和元年(1054)秋,王安石舒州通判任滿赴京途經烏江亭所在地和州(今安徽和縣),針對杜牧的議論,寫了這首《烏江亭》。

 《桂枝香·金陵懷古》

 登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。

 千裏澄江似練,翠峰如簇。

 歸帆去棹殘陽裏,背西風,酒旗斜矗。

 彩舟雲淡,星河鷺起,畫圖難足。

 念往昔,繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續。

 千古憑高對此,謾嗟榮辱。

 六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。

 至今商女,時時猶唱,後庭遺曲。

 千古名句:至今商女,時時猶唱,後庭遺曲。

 創作背景:宋英宗治平四年(1067年),王安石第壹次任江寧知府,寫有不少詠史吊古之作,這首詞可能作於當時。

 還有壹種說法是,此詞大約作於王安石第二次被罷相、出知江寧府的時候,時間在宋神宗熙寧九年(1076年)之後。

 《元日》

 爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇。

 千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

 千古名句:千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

 創作背景:古時習俗,元旦用桃木寫神茶、郁壘二神名,懸掛門旁,以為能壓邪。在劈劈啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時,又有和暖的春風鋪面而來,好不愜意!天剛亮時,家家戶戶都取下了舊桃符,換上新桃符,迎接新春。

 《傷仲永》

 金溪民方仲永,世隸耕。

 仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。

 父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。

 其詩以養父母、收族為意,傳壹鄉秀才觀之。

 自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。

 邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。

 父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。

 余聞之也久。

 明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。

 令作詩,不能稱前時之聞。

 又七年,還自揚州,復到舅家問焉。

 曰:“泯然眾人矣。

 ”王子曰:仲永之通悟,受之天也。

 其受之天也,賢於材人遠矣。

 卒之為眾人,則其受於人者不至也。

 彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;

 今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

 千古名句:今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

 創作背景:天聖三年(1025年),方仲永無師自通,提筆寫詩,震動鄉裏。明道二年(1033年),與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親,在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩,但他有些失望,因為“神童作家”並不像傳說中的那麽聰明。康定元年(1040年),王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。慶歷三年公元(1043年),王安石從揚州回到臨川,想起方仲永的遭遇,寫下《傷仲永》壹文。

 《登飛來峰》

 飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。

 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

 千古名句:不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。

 創作背景:宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰壹抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。

 《泊船瓜洲》

 京口瓜洲壹水間,鐘山只隔數重山。

 春風又綠江南岸,明月何時照我還?

 千古名句:春風又綠江南岸,明月何時照我還?

 創作背景:宋景佑四年(1037年),王安石隨父王益定居江寧(今江蘇南京),王安石是在那裏長大的,對鐘山有著深厚的感情。神宗熙寧二年(1069),王安石被任命為參知政事(副宰相);次年被任命為同乎章事(宰相),開始推行變法。由於反對勢力的攻擊,他幾次被迫辭去宰相的職務。這首詩寫於熙寧八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相進京之時。

 《梅花》

 墻角數枝梅,淩寒獨自開。

 遙知不是雪,為有暗香來。

 千古名句:遙知不是雪,為有暗香來。

 創作背景:王安石變法的新主張被推翻,兩次辭相兩次再任,放棄了改革。這首詩是王安石罷相之後退居鐘山後所作。“墻角數枝梅”,“墻角”不引人註目,不易為人所知,更未被人賞識,卻又毫不在乎。“墻角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋,孤芳自開的形態。體現出詩人所處環境惡劣,卻依舊堅持自己的主張的態度。

 《商鞅》

 自古驅民在信誠,壹言為重百金輕。

 今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

 千古名句:今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。

 《春夜》

 金爐香燼漏聲殘,剪剪輕風陣陣寒。

 春色惱人眠不得,月移花影上欄桿。

 千古名句:春色惱人眠不得,月移花影上欄桿。

 創作背景:詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,賈至“禁城春色曉蒼蒼”,岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是壹樣的,用現代的話說,就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”,就不會有“花影上欄幹”,由此可見,王安石是參透了杜甫《春宿左省》後才動筆的。

 所以說,這壹首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。

 1《讀孟嘗君傳》

 世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之秦。

 嗟乎!

 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?

 不然,擅齊之強,得壹士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?

 夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。

 千古名句:孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?

 創作背景:王安石是北宋著名的政治改革家,在嘉佑三年(1058年)的《上仁宗皇帝言事書》中,就系統提出了自己的人才政策和方案,建議朝廷改革取士、重視人才。熙寧四年(1071年),在王安石的主持下,朝廷頒布了改革科舉制度法令,廢除詩賦詞章取士的舊制,恢復以《春秋》,三傳明經取士,實行太學三舍法制度。

 在王安石看來,士應是大則“足以用天下國家”,小則“足以為天下國家只用”,因此士的才幹“居則為六官之卿,出則為六軍之將”,而不是皓首窮經,從政時“則茫然不知其方者”。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》,名為讀後感,實則借題發揮,以表達自己對人才的看法。

 1《孤桐》

 天質自森森,孤高幾百尋。

 淩霄不屈己,得地本虛心。

 歲老根彌壯,陽驕葉更陰。

 明時思解慍,願斫五弦琴。

 千古名句:歲老根彌壯,陽驕葉更陰。

 創作背景:這是壹首借物言誌的詩,是詩人表明立誌改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻,卻給人以堅定親近之感,令人贊佩,崇敬之心油然而生。

 1《南鄉子·自古帝王州》

 自古帝王州,郁郁蔥蔥佳氣浮。

 四百年來成壹夢,堪愁。

 晉代衣冠成古丘。

 繞水恣行遊。

 上盡層城更上樓。

 往事悠悠君莫問,回頭。

 檻外長江空自流。

 千古名句:往事悠悠君莫問,回頭。

 1《北山》

 北山輸綠漲橫陂,直塹回塘灩灩時。

 細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。

 千古名句:細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。

 創作背景:這首詩作於宋神宗元豐七年(1084)。王安石變法失敗後,辭職退居江寧(今南京)。在春天到北山遊玩,為這雨後落花飄飄點點的美景所陶醉而流連忘返,就寫了這首詩。王安石的絕句,最喜歡將自然界景物擬人化,讓萬物都賦有生機活力,帶有感情色彩,這首作於晚年寫鐘山的詩前兩句也是如此。

 1《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

 伊呂兩衰翁。

 歷遍窮通。

 壹為釣叟壹耕傭。

 若使當時身不遇,老了英雄。

 湯武偶相逢。

 風虎雲龍。

 興王只在笑談中。

 直至如今千載後,誰與爭功。

 千古名句:直至如今千載後,誰與爭功。

 1《千秋歲引·秋景》

 別館寒砧,孤城畫角,壹派秋聲入寥廓。

 東歸燕從海上去,南來雁向沙頭落。

 楚臺風,庾樓月,宛如昨。

 無奈被些名利縛,無奈被他情擔閣!

 可惜風流總閑卻!

 當初漫留華表語,而今誤我秦樓約。

 夢闌時,酒醒後,思量著。

 千古名句:當初漫留華表語,而今誤我秦樓約。

 1《鐘山即事》

 澗水無聲繞竹流,竹西花草弄春柔。

 茅檐相對坐終日,壹鳥不鳴山更幽。

 千古名句:茅檐相對坐終日,壹鳥不鳴山更幽。

 創作背景:這首詩是王安石變法失利後,辭去相位退居金陵,日遊鐘山時有感而作。王安石在晚年罷相隱居之後,詩歌創作也發生了變化,政治題材減少了,寫湖光山色的小詩多了,壯年時代的豪放雄奇的風格改變了,取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個時期的作品在藝術上則更為成熟了,有壹唱三嘆之感。

 1《壬辰寒食》

 客思似楊柳,春風千萬條。

 更傾寒食淚,欲漲冶城潮。

 巾發雪爭出,鏡顏朱早雕。

 未知軒冕樂,但欲老漁樵。

 千古名句:巾發雪爭出,鏡顏朱早雕。

 創作背景:王安石早年入仕,主要是為了養家孝親,並非樂意官場,汲汲富貴。由於家中無田園以托壹日之命,壹家上下幾十口人賴其官祿,他根本就沒有條件依照自己的意誌生活。在他早年的詩歌中,就表達了“收功無路去無田”的無奈,既然“人間未有歸耕處”,他只得“竊食窮城”、任職地方,但這並非他的本願,在《壬辰寒食》壹詩中就表達了他的感慨。

 1《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》

 數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊裏。

 花是去年紅,吹開壹夜風。

 梢梢新月偃,午醉醒來晚。

 何物最關情,黃鸝三兩聲。

 千古名句:數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊裏。

 創作背景:關於《菩薩蠻》創作時間,宋黃庭堅《菩薩蠻》(半煙半雨溪橋畔)小序記曰:“王荊公新築草堂於半山,引八功德水作小港,其上壘石作橋,為集句雲。”按黃庭堅與王安石同時而年輩稍晚,所記當有據,可信。由此可知該詞作於詞人晚年罷相後隱居江寧(今南京)鐘山半山園時。

 20、《題西太壹宮壁二首》

 柳葉鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣。

 三十六陂春水,白頭想見江南。

 三十年前此地,父兄持我東西。

 今日重來白首,欲尋陳跡都迷。

 千古名句:三十年前此地,父兄持我東西。