迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現。拜堂意識程序如下：
引贊：新郎佇立於轎前。
通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘直花堂前。
引贊：新郎新娘就位。
通贊：新郎新娘進香。
引贊：跪，獻香。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然後就是電視劇裏面常見的三拜：壹拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最後才進洞房。
2.描寫古代結婚的句子,急,清楚的古代中國漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同壹姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時期，人們同姓婚會造成後代畸形及不育已有進壹步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。
戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。
宋朝、元朝壹宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。
故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方壹些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去“迎親”，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。
禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。
有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。 查日子：漢族婚姻風俗。
又稱報日子。流行於中國多數地區。
農村議婚訂婚的壹個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。
如：全州縣壹帶，雙方意見壹致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。
雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。
如女方催婚，便做壹對糯米粑（俗稱“團圓粑”）送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。壹般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣壹帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。
即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱壹首，新郎飲壹杯酒。
唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》 ，盡興方開門。
進門後唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒壹杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯（酒力不勝者可由男歌手代飲）。然後唱《交歡酒》 ，新人雙雙同飲壹杯。
最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。 坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣壹帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。
新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》 ，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。
當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣壹帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。
拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚後五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。
送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。 看屋：漢族婚俗之壹，農村議婚中的壹個重要程序。
又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。
屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況（也有女方本人不去的）。男方設宴款待。
媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常壹概應承，並贈諸賓客“行腳錢”。
次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣壹帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。
男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長（或堂兄、表哥）和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。
搶者力圖將女伴們拖出門外以排除幹擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。
再由男方迎親隊中的兩個（或4個）女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的壹個重要程序。
常由新郎的舅舅點燃供桌上的壹對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣壹帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。”
祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。 回門：中國古代漢族婚姻風俗。
即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。
此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探。
3.關於婚禮的古詩詞有哪些1、牲酒賽秋社，簫鼓迎新婚。
出處：宋·陸遊《秋夜感遇十首以孤村壹犬吠殘月幾人行為韻》
釋義：飲食比秋季祭祀還要豐盛，熱熱鬧鬧演奏樂器迎接新婚。
2、洛城花燭動，戚裏畫新蛾。
出處：唐·楊師道《初宵看婚》
釋義：洛陽城中花燭影動，新娘描畫峨眉上妝，親戚鄰裏喜氣洋洋。
3、洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
出處：唐·朱慶餘《近試上張籍水部》
釋義：洞房裏昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。
4、洞房記得初相遇。便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。
出處：宋代柳永《晝夜樂·洞房記得初相遇》
譯文：記得初次相遇時的洞房情景，就只想應該永遠在壹起。誰知道短短的幽會歡好，竟會變成分離前的最後情愛，又恰好是在闌珊的暮春。對著滿眼亂飄的柳絮，心裏恐慌著這美好的春光將全部隨他的離去而消釋了。
5、洞房深，畫屏燈照，山色凝翠沈沈。聽夜雨冷滴芭蕉，驚斷紅窗好夢，龍煙細飄繡衾。辭恩久歸長信，鳳帳蕭疏，椒殿閑扇。
出處：唐代杜牧《八六子·洞房深》
譯文：在後妃居住的幽深的房裏；燈光照著繪有圖畫的屏風，屏風上的山色壹片濃綠，顯得格外古雅莊重。聽見冰冷的夜雨敲打芭蕉聲，驚斷了房裏好夢。
醒來看見攀龍香爐的香煙，在繡花緞被上空飄升。失去了皇帝的恩寵啊，已久住長信宮中，帷帳裏蕭條淒冷；原來的椒殿閑置無用，門兒關鎖冷冷清清。
6、
結發為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
出處：唐代杜甫《新婚別》
譯文：二人做了結發夫妻，連床席壹次也沒能睡暖。昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！
4.求古人寫新娘生活的詩詞新嫁娘 作者：王建
三日入廚下，
洗手作羹湯。
未諳姑食性，
先遣小姑嘗。
王建（約767-約830）唐代詩人。字仲初，許州（今河南許昌）人。曾任陜州司馬。著有《王司馬集》。
這首詩是詩人寫的《新嫁娘》三首中的壹首。
歷代詩人寫新娘的詩不少，王建這壹首寫得很有妙趣。妙在何處？妙處有三：
壹是角度新穎。詩人寫新嫁娘，沒有從巧梳妝、坐花轎、拜天地、喝喜酒、入洞房等人所***知的角度去寫，而是把“切入點”先在新娘子結婚後第三天首次下廚做飯菜上，可謂獨具慧眼。
二是詩中有畫。短短二十個字的小詩，生動地描繪了新娘子第壹次下廚房忙活著做飯菜並讓小姑先嘗味道的情景，真是壹幅美妙圖畫。
三是富有哲理。詩的第三、四句寫得很有意思。新娘子剛來到婆家，不知道婆婆的食性和口味，不知道她愛吃鹹些的菜，還是淡些的菜，這就需要調查研究壹番。向誰調查，最有效，最方便的就是先讓小姑嘗壹嘗，因為小姑最熟悉她媽的食性和口味。
5.描寫古代大紅嫁衣的句子有哪些足抵紅蓮，紅衣素手，錦蓋下，莞爾嬌羞。
鳳冠霞帔：舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指官員夫人的禮服。
出自元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”歷史淵源：唐代白居易在《霓裳羽衣歌 和微之》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠， 鈿瓔累累佩珊珊。”
每每讀到此，便想到古時的那些頭戴鳳冠身披霞帔的出閣女子，極是羨慕她們，在人生最幸福的那壹天可以裝扮得如斯華麗，纓絡垂旒，玉帶蟒袍，下面百花襇裙，大紅繡鞋，壹抹濃艷滿身喜慶壹如心中漫溢的幸福。想那鳳冠霞帔願是後妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間便女子的壹生亦是王者。
新娘穿戴鳳冠霞帔的由來鳳冠霞帔自宋代以後就被規定為有壹定品級的命婦才可以穿著佩戴，但它同時卻也是民間女子新婚時的傳統禮服。在服飾制度等級森嚴的古代社會，怎麽會允許民間女子在出嫁時可享受穿戴鳳冠霞帔的殊榮，讓姑娘們在出嫁時打扮得如此高貴，同皇上妃嬪們並起並坐，享受這至高無上的榮譽呢？薛寶釵的鳳冠霞帔相傳北宋末年，金兵南侵，擄走了帝王公孫，宋徽宗的兒子康王趙構倉皇逃出，直奔江南。
到了西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著壹位姑娘。姑娘見康王逃來，急中生智，叫他藏到谷籮裏，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。
當金兵追到問姑娘是否有人路過這裏時，她不慌不忙地用手壹指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，便向南邊猛追而去。
結果康王躲過了這場殺身之禍，他千恩萬謝，對面前這美麗機智的小女子也十分喜愛，便將身上帶著的壹方紅帕贈給了她，告訴了她自己的身份，並說：“明年的今日定來娶妳。到時妳只須在嶺上揮動紅帕，我便可認得妳。
”康王到杭州後登基，成了南宋的高宗皇帝後，如約前去迎娶姑娘，不料姑娘留戀民間自由自在的生活，又舍不得拋下父老鄉親，不願進宮。但是又怕皇命難違，便準備了許多的紅帕，叫各方姐妹是日都揮動著紅帕，使高宗無法辨認，只得作罷。
但為了報答救命之恩，宋高宗還是下了壹道聖旨：“浙江女子盡封王！ ”這可讓隨行的禮儀官發了愁，對皇帝說：“這都封王怎麽得了？ ”高宗想了想道：“這有何難？讓她們出嫁時都穿戴上霞帔不就成了！ ”從此姑娘們當新娘子時都披霞帔，穿上大紅袍，大紅裙，同時也沒有忘記將康王贈送的紅方巾往臉上壹遮。這壹習俗代代相襲直到如今，老幼知曉。
6.古代新娘子的描寫迎親的當天，新娘壹般都穿表示吉祥喜慶的大紅服飾，現在也有穿白色長裙的習俗。
新娘在離開家時，邊走邊哭，表示對家中的留念。新娘來到新郎家，婚禮儀式開始。
在壹些地方，女方要跨院內的壹個火盆，為的是燒去不吉利的東西 ，使夫妻日後生活紅火。 新娘進入房間後，儀式壹個接著壹個。
首先是拜堂：壹拜天地，二拜父母； 三是夫妻對拜。然後，喝交杯酒。
在新房裏，新人還相互剪壹些頭發，作為夫妻關系的信物放在壹起保存起來。 婚禮的高潮是婚宴，也叫“喜宴”。
所以人們把參加婚禮說成是“喝喜酒” 。在民間喜宴講究排場，因為它是表示婚禮隆重程度的壹個方面，所以倍受重視 。
席間，新娘要親自為客人斟酒，夾菜，感謝客人的光臨。 新房又叫“喜房”、“洞房”，鬧洞房是婚禮最後壹項活動，參加者多是未 婚男女青年。
人們想盡各種方法取樂，或給新人出難題，或做逗笑的事，或讓新人表演節目等，目的是為了增加婚禮歡樂的氣氛，令新人終生難忘。