出自徐誌摩的《徐誌摩離婚通告》。
原文：
我將於茫茫人海中訪我惟壹靈魂之伴侶；得之，我命；不得，我命，如此而已。嗟夫吾師！
我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成壹理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府，而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑汙，其幾亦微矣！
解讀：
每壹個人都是獨特的，因此世界上只有兩種人：
壹種是活出自己特質的人，壹種是壓抑了自己特質的。那些活出自己特質的人們都有壹個特征，就是備受爭議。這是必定的。
而靈魂伴侶就是那個可以壹起進入生命的真相，壹同進入和感受歡喜，壹同品味苦澀和辛酸，彼此堅定地去相互維護的人。
那些為了結婚而戀愛，為了擁有家庭而結婚，為了不必孤獨而尋找依靠，為了可以結伴而嫁人，為了不想單獨面對生活的挑戰而找個對象的人們，可能永遠無法體會到靈魂伴侶的真正意義。
大多數人，這壹生，從未嘗試過讓自己這個生命成為傳奇，從未活出那種獨特和唯壹。也因此，從來沒有真正疼惜過自己這個獨壹無二的生命，更無法體會什麽是上天為他準備的那壹個靈魂伴侶。
擴展資料
對於徐誌摩短暫的壹生，作為好友的胡適有過壹番入木三分的評價，他說"他的人生觀真是壹種‘單純的信仰'，這裏面只有4個字：壹個是愛，壹個是自由，壹個是美."
正是這4個字構成了徐誌摩亦幻亦真的浪漫人生。而對於愛，再借用胡適的壹句話說"愛是他的宗教，他的上帝"。
徐誌摩認為："沒有愛情的人生是不完滿的人生"。這種愛情至上的人生觀與其對美的追求密不可分。他曾說："女性是天生的藝術的材料，可供最幽微的音波的痕跡，可供詩人匠心的裁制。"
2.誰知徐誌摩壹首詩全文“我將在茫茫人海中尋找我唯壹之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命.如此而已"。這是詩人徐誌摩為自己短促壹生所寫的註腳。
1922年秋天，詩人徐誌摩從英國劍橋留學歸國，石破天驚地發表了壹篇壹壹徐誌摩離婚通告，文名尚未遠播的他立即以此頭號新聞震動了中國，造成了近代史上頭壹宗西式離婚事件，挑戰了百年前中國的封建婚姻制度。徐誌摩當時智寫下這樣壹段文字：“我將在茫茫人海中尋訪我唯壹之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。”這可以說是徐誌摩為自己短促的壹生所寫下的註腳，“尋求靈魂伴侶”這樣壹個想法，引領徐誌摩在匆匆的三十六載人生裏歷經了三段感情，交錯於三個不同典型女子的生命之間，他們***同創造了詩人徐誌摩，也同樣因他而改變了各自的命運。徐誌摩二十歲時由父母，安排，娶了十六歲妻子，完成了傳宗接代的義務後，便遠赴西方求學，守在家鄉的妻子張幼儀，以為只要緊緊追隨丈夫的腳步便能抓住丈夫的心。可是當她遠渡重洋到了英國後，才發現徐誌摩在旅英期間邂逅了壹位才情洋溢的清麗少女林徽音。她不願意介入徐誌摩的婚姻，匆促地隨父返國。
徐誌摩為了反抗封建社會不合理的婚姻及思想，毅然決然提出離婚要求，並鼓勵張幼儀也跟他壹樣活出自己的新生活，成為反抗封建思想、改造社會的先鋒，人在異鄉又懷有身孕的幼儀，在孤立無援的情況下幾度失去求生的勇氣，但最後她終於堅強起來，答應誌摩的要求並決定留在異鄉重新開始自己的人生。離婚後的張幼儀，留在德國求學，回國後接辦上海女於商業銀行，壹生卻沒有走出徐誌摩的世界，這以後，她跟夫家維持著奇異的關系，***同經營事業，還替他奉養雙親，連喪事都由她承辦主持。
徐誌摩帶著壹個全新的未來回國追尋林徽音，乍抵國門時，卻聽聞林徽音已接受父母安排訂下了婚約，對象是他恩師的兒子壹壹梁思成。這對誌摩而言無疑的是壹個致命的打擊。盤根錯節的關系，進退兩難的局面與夾纏不清難以收拾的感情，至此便成為誌摩與徽音壹壹生無法說與人知，只能流向詩裏的秘密。林徽音雖選擇了粱思成的婚事，但是她仍無法淡忘與徐誌摩的感情；這段情宛若春風，拂面面來如此可親，壹旦迎身向前卻只能抱得滿懷愁緒，不能有結果；徐誌摩十分痛苦。就在此時，，北京的社交名媛陸小曼翩然而至，她雖已是有夫之婦，但卻因為同樣窒悶於封建婚姻之中，同樣有著對愛情渴望，因而快速的呼應了詩人的熱情，也因此徐誌摩想把她從壹個封建婚姻解救出來，開創出兩人性靈自由的美麗人生。兩人努力沖破了家庭的反對和社會輿論的壓力，終於爭取到了壹場不被祝福的婚禮。他們相愛，可是當時大多數的人卻說他們互相毀了對方，實事也是，徐誌摩因她而聲名狼藉，因她而與父母不合，因她的揮霍浪費而疲於奔命地賺錢，更因她而身心俱疲，她給了徐誌摩壹個愛情的答案，又給了他壹個生命的問號；詩人的人生最後困在她這裏。不穩定的感情生活，讓徐誌摩在婚後數年裏感到無盡的困頓與苦悶，夢想幻滅，詩作枯竭，乃至為生活南北奔波教課，最後終於以壹場意外結束了他這來去匆匆的短暫人生--為了趕赴北京聽壹場林徽音的演講而搭機撞山葬送了生命，以頑童般的笑聲為朋友所記憶的徐誌摩，趁著盛年以這樣突兀的告別式為自己光彩奪目的人生劃下旬點，同時讓所有愛他與他愛的人錯愕與終生的懷念。
林徽音與徐誌摩這段走了壹生卻未完的感情，也因此成為後世壹直不解的懸謎，甚至，連帶她的丈夫梁思成對她感情的了解及緘默也成為另壹個迷；粱思成親自撿了壹塊誌摩墜機的殘骸帶口北京讓林徽音壹直擺在案頭直到她病逝，數年後她還繼續發表給徐誌摩的情詩，在她臨終前，她要求並第壹次見到了張幼儀，卻什麽話依然沒說出過，張幼儀卻明白了她對徐誌摩的愛。
陸小曼在徐誌摩死後竟變成另壹個人；她費了幾年的力氣幫他收集出了遺作，終身不穿華服、不打扮、不出門應酬，讓自己華麗的生命從此消跡匿影在這世上。而立誌追求真愛的徐誌摩，他的壹生雖然以不幸福的婚姻、不完美情感生活悲劇收場，然而，他以壹生之力，以自己的靈魂與詩歌來謳歌並追尋生命中的真善美的精神，卻也打動了每壹個人的心，或許，這正是他的故事會壹再的被中國人記憶的原因。
3.於茫茫人海中尋找我靈魂之唯壹伴侶,得之我幸,不得我命.急求徐誌原話本為“得之我幸 不得我命”，出自徐誌摩：“我將在茫茫人海中尋訪我唯壹之靈魂伴侶.得之，我幸；不得，我命.” 溫瑞安的武俠小說中寫為"得之我幸，失之我命" 1922年秋天，詩人徐誌摩從英國劍橋留學歸國，石破天驚地發表了壹篇——『徐誌摩離婚通告』，文名尚未遠播的他立即以此頭號新聞震動了中國，造成了近代史上頭壹宗西式離婚事件，挑戰了百年前中國的封建婚姻制度.徐誌摩當時曾寫下這樣壹段文字：“我將在茫茫人海中尋訪我唯壹之靈魂伴侶.得之，我幸；不得，我命.” 尋求靈魂伴侶”這樣壹個想望，引領徐誌摩在匆匆的三十六載人生裏歷經了三段感情，交錯於三個不同典型女子的生命之間，他們***同創造了詩人徐誌摩，也同樣因他而改變了各自的命運 後人引用”得之我幸，失之我命".。