哀兵必勝的出處和典故如下：
1、出處：
用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵州。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。——春秋·老子《道德經》
2、典故：
戰國初期，齊人孫賓和魏人龐涓在鬼谷子門下壹起學習兵法。龐涓自認為學得差不多了，便下山求取功名去了。孫賓繼續留在老師身邊，鬼谷子見他為人質樸，勤勉好學，就把私藏的《孫子兵法》傳授給他。
龐涓在魏國受到了重用。魏惠王聽說龐涓的同學孫賓很有才學，就讓龐涓寫信，邀請孫賓到魏國。孫賓在魏惠王面前講起兵法來滔滔不絕，令龐涓十分嫉妒。龐涓在魏惠王面前講孫賓的壞話，魏惠王信以為真，命人把孫賓的膝蓋骨挖去。
受過臏刑的孫賓從此改名孫臏了。龐涓表面上對孫臏大獻殷勤，令孫臏十分感動。孫臏不知道龐涓是害他的罪魁，孫臏的遭遇引起了龐涓派來侍奉孫臏的壹個童仆的同情，童仆把真相全都說了出來，孫臏這才恍然大悟。
孫臏為了脫身開始裝瘋，說話顛三倒四。龐涓懷疑他裝瘋賣傻，叫人把他扔進糞坑。孫臏競抓起糞便就吃，龐涓這才相信孫臏是真瘋了。後來，齊威王派辯士淳於髡到魏國救出孫臏，孫臏帶兵伐魏，用減竈之計殲滅魏軍，龐涓兵敗自殺。
哀兵必勝的寓意：
1、以退為進：
該成語從軍事學的角度談了“以退為進”的處世哲學。老子以“主”“客”比喻戰爭中的侵略者和被侵略者，主即侵略者，是主動發動進攻的壹方；客即被侵略者，是被動應戰的壹方。
“行無行”，猶如“為無為”，是老子道的理念的核心內容之壹。“行無行”就是遵“道”了，因此也能得道多助。以退為進，以靜制動，是戰爭的最高指導原則。
2、反對戰爭：
老子認為戰爭應以守為主，以守而取勝，表現了老子反對戰爭的思想，同時也表明老子處世哲學中的退守、居下原則。這壹章講到哀兵必勝、驕兵必敗的道理，成為千古兵家的軍事名言。
3、重視敵方：
老子闡述的“哀者”不是不堪壹擊的弱者，而是高度重視敵方，同時還要在敵方面前擺出壹副低姿態者，目的在於讓敵方瞧不起我方，從而產生驕傲情緒。這裏的低姿態只是手段，而不是目的。
在生活中，低姿態能使妳具有良好的心態，不為瑣事煩惱；在事業上，低姿態幫助自己更少樹敵，取得更進壹步的發展。低姿態就像彎弓射箭，拉弓時的後退壹小步，是為後面的高速前進做鋪墊。