當前位置:成語大全網 - 愛國詩句 - 關於永嘉書院的詩句

關於永嘉書院的詩句

1. 永嘉書院的有關詩句

去永嘉書院撒野 ● 陳忠

在永嘉書院讓人時時體驗野的感覺

伸手窗外能抓住幾許野生的蟬鳴

我的內心發野起來只想爬上去做只蟬

在夏天叫個不停

碇步下的溪水是發野

在粗糙的石頭上奔跑而下

把我趕回粗野的童年

我赤足涉水而過童年的年華找回來了

在溪水中嬉鬧我的童年

這裏的小魚是發野的

在狂野的溪水中逆流而上

這裏的瀑布是發野的

展示不是高度是鉆雲攀樹

這裏的壹線天是發野的

推開壹線天壹看世界在發野的

這裏的建築也是野的

把宋朝古建築種在山水之間

文化審美傳統從建築中躍出

這裏的電影是粗野的

山洞裏跑出最狂野的7D電影

我在過山車中消滅了不少怪獸

這裏的老農也是粗野

戴著鬥笠赤背從碇步走過

這裏的文化是野的

楠溪江的耕讀文化在這裏光大

這裏的花兒是野的

桃花櫻花野花在相互熱鬧這裏的掌舵人李作勤是野的

在山水之間寫下野野的永嘉書院

種下祖祖輩輩的楠溪江文化永久

2. 永嘉書院的有關詩句

去永嘉書院撒野 ● 陳忠

在永嘉書院讓人時時體驗野的感覺

伸手窗外能抓住幾許野生的蟬鳴

我的內心發野起來只想爬上去做只蟬

在夏天叫個不停

碇步下的溪水是發野

在粗糙的石頭上奔跑而下

把我趕回粗野的童年

我赤足涉水而過童年的年華找回來了

在溪水中嬉鬧我的童年

這裏的小魚是發野的

在狂野的溪水中逆流而上

這裏的瀑布是發野的

展示不是高度是鉆雲攀樹

這裏的壹線天是發野的

推開壹線天壹看世界在發野的

這裏的建築也是野的

把宋朝古建築種在山水之間

文化審美傳統從建築中躍出

這裏的電影是粗野的

山洞裏跑出最狂野的7D電影

我在過山車中消滅了不少怪獸

這裏的老農也是粗野

戴著鬥笠赤背從碇步走過

這裏的文化是野的

楠溪江的耕讀文化在這裏光大

這裏的花兒是野的

桃花櫻花野花在相互熱鬧這裏的掌舵人李作勤是野的

在山水之間寫下野野的永嘉書院

種下祖祖輩輩的楠溪江文化永久

3. 寫壹段描寫永嘉書院的句子,優美,寫出青山綠水的感覺

"壹等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田"。耕讀文化是楠溪江古村文化中不可或缺的壹部分,或者也可以這麽講,離開耕讀文化來談楠溪江古村文化是不現實的,也是難以想象的。

楠溪江的鄉村知識分子身上兼有儒、道雙重思想。按照儒家的理想,他們進則廟堂,退則山林,然而當他們身處山水之間的時候,生活極盡淡泊恬適,飽含著道家"復歸返自然"的思想境界。他們的這種思想,折射到楠溪江古村建築上,使楠溪江古建築顯得特別親切自然而極富人情味兒。

楠溪江現存古村落的建築都非常簡樸天然,幾乎全是由素木蠻石、粉壁青磚構築,然而它們富於野趣,著眼於自然美,取於自然,卻高於自然;雖由人作,宛自天開,將人工美、藝術美與自然美巧妙地結合在壹起,為國家級風景名勝區楠溪江增添了動人的魅力。

耕讀生活早期作為文人的壹種理想,起源於隱逸,是儒家"退則獨善其身"和道家"復歸返自然"的人格結構,在中國傳統的文化中有著很高的道德價值,意味著高尚、超脫,是古代士人們這個知識階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想,在崇尚自然、追求虛靜、逃避現實和向往壹種原始自然狀態的生活方面,似帶有更濃厚的浪漫色彩。

受孔孟老莊之道影響,楠溪江歷代人們都很重視禮樂教化,同時,晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪,在此建村落戶,擇地定居,他們更期望後代兒孫能夠繼續"讀書人仕,光宗耀祖"。"讀可榮身,耕可致富"成為他們宗族的傳統,世代相襲。

耕讀生活最早起源於何時,現在很難確證,但有壹點是可以肯定的,它與士大夫圈子內不以高官厚祿和榮華富貴為榮的文人雅士有關。他們避風塵,脫民俗,遨遊名山大川,以情寄山水,更有甚者,藏身於山林過著逍遙自在、與世無爭的隱居生活。

種幾畝薄田,養花植草,暢遊山水,吟詩題賦、抒發性情。其實,"耕"似乎只是象征性的,士子們親自躬耕是極少的,他們只不過是寄情山水,在青山秀水間吟詩題賦、修身養性罷了。這樣的耕讀生活說穿了只是壹種象征性的耕讀生活。然而不管怎樣,他們在村落規劃與建築中極力塑出壹種文人們所特有的恬靜淡雅的趣味,浪漫飄逸的風度和樸質無華的氣質與情操。在楠溪青山秀水漳創造出壹座又壹座文質彬彬、富有田園野趣的村落。

4. 描寫書院的詩句有哪些

屋舍如庠序,讀書兼教文。

來北望南嶽,青似壹重雲。步繞業山小,城看隔水分。

欲知巡狩事,野老間能雲。 ——宋·徐璣《嶽麓書院》裘馬翩翩,識者所醜。

飯可斷薺,襟可見肘。並力購書,百城富有。

可以樂饑,千秋尚友。 —— 清·王文清《嶽麓書院》曾依嶽麓聽鳴泉,亦泛朱陵石鼓船。

所欠平生惟白鹿,暮年來此豈非天。——宋·項安世《遊白鹿洞書院》昔人讀書處,町疃白鹿場。

世道有升降,茲焉更表章。——宋·朱熹《白鹿洞書院》章聖旌隱君,此地構宏居。

崇堂講遺文,寶樓藏賜書。——宋·李廌《嵩陽書院》荒院重開地,周廬益美輪。

吾衰期復古,道在信傳人。喬木能無恙,今居必有鄰。

回思經始日,僅爾薙荊榛。——清·葉封《嵩陽書院簡耿逸庵 其壹》寂寞下高嵩,嵩之陽有宮。

層樓久傾圯,殘碣臥荒叢。唯有漢時柏,落落搖青空。

我感程夫子,時雨化育功。——林散之《嵩陽宮宋改書院,二程講學於此》讀書林下寺,不出動經年。

草閣連僧院,山廚***石泉。雲庭無履跡,龕壁有燈煙。

年少今頭白,刪詩到幾篇。——唐·於鵠《題宇文