詩歌鑒賞怎麽能多拿分？大神們幫幫忙

解題技巧總體要求 壹、首先要看清詩歌標題，有些標題就顯示或暗示了詩歌的內容或詩人主要思想感情；還要看看作者是誰，熟悉的可以通過他的其它詩來幫助讀解。有的註釋也不容忽視。 二、研讀詩作，整體感知，透過意象、意境揣摩詩人所抒之情。 不管題幹有沒有問這方面的問題，這壹思考步驟是少不了的。因為它是解答其他鑒賞問題的前提和入門。如果是比較熟悉的詩人的作品，還須知人論世：通過詩人的生平和詩風，類推詩人作品的思想內容、藝術特色和所反映的社會生活。 三、審讀題幹，弄清要求，認真細分鑒賞要點，要求答什麽就答什麽。抓準答題的角度和切人點。直奔鑒賞中心話題。作答時壹定要扣緊詩句，適當摘錄詩中詞句作答，才會既簡潔、又充實。 解題技巧答題格式類型 1．先觀點後理由，解題時先表明觀點，再陳述理由。 2．先分後總式，答題時，先分說後總 3．先總後分式，答題時，先總說後分說。 4．分點作答式，答題時，分成幾點，列出答案。 壹、詩歌的表達技巧 1、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、誇張、襯托、用典、化用、互文、反復等。 2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。 抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言誌；情景交融）。 描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。 3、表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言誌等。 4、篇章結構：開門見山、曲筆入題、卒章顯誌、以景結情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。 5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。 6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。 二、詩歌鑒賞表達程式 這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 三、重點概念闡釋 1、烘托 烘托本是中國畫的壹種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用於藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。可以是烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。 2、用典 用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。 另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的壹種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達了物是人非、今非昔比的淒涼。 3、虛實 這是古人論述文章時常用的概念，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；眼前為實，想象為虛……詩歌常用這壹手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實，別後想象為虛，虛實相生，產生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句壹實壹虛，即“春花秋月何時了（實），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風（實），故國不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應猶在（實），只是朱顏改（虛）”，虛實相濟，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實，假設的想象為虛。采用虛實結合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。 4、語言特色 ①清新。其特點是用語新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，色彩絢麗，語言清新生動。再如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》和《清貧樂·村居》，使用的語言就屬於清新明麗。 ②平淡。或稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等於簡陋和寒傖，它是用語上的返樸歸真，體現了作家的真功夫。如陶淵明的組詩《歸園田居》，用平淡的語言，如話家常，寫的都是家事，不事雕琢。李煜後期的詞《虞美人》，用語平淡，但感人至深。 ③絢麗。其特點是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩歌《無題》，李賀的詩《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫音樂壹段等。 ④明快。其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，壹語破的。如李清照早期的詞《點降唇·蹴罷秋千》，白居易的詩《草》等。 ⑤含蓄。有時也稱蘊藉，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩，李清照後期的詞等。 ⑥簡潔。其特點是幹凈利落，言簡意賅。如賈島的詩，蘇軾的詞等。 ps 如何在古詩詞鑒賞題中拿高分 古詩詞鑒賞已成為中考、高考重要的組成部分。2009年，江蘇省高考將古詩詞鑒賞題的分值增加到10分，更加凸顯出其重要性。但說實在說，對於大部分考生來說，想牢牢地把握這十分是件很困難的事情。從歷年的分數統計來看，能拿到八成分的人寥寥無幾。 詩歌鑒賞的考查材料主要以唐宋詩詞為主，偶爾也涉及到元曲。縱觀歷年的高考真題，我們可以總結出以下信息：壹、不避熱門。考查的詩詞基本是在中國文學史上有著重要地位的作品，名家的作品是考查重點。較生僻的作品往往會提供壹些必要的提示，幫助考生把握主題與思想。二、試題設置主要圍繞修辭手法、詩句內容與思想感情而作文章。尤其是對詩詞中比較關鍵的句子意思的理解。對它的理解往往涉及到整個作品的主題的理解。命題者往往喜歡從以下角度來出題：（壹），分析詩詞中作者的情感傾向，通過對作品的解讀，要我們歸納出作品所蘊含的感情：作者是在什麽樣的情感支配下寫成的？由此抒發壹種什麽的情感？是對現實不滿還是對親人的思念等等。（二），對詩詞中某個字或者詞作出它的語言運用效果分析，運用的好不好？好在哪裏？（三），作品中運用了哪些表達技巧，並且這些技巧的運用達到了哪些效果？要考生作出自己的判斷。詩詞鑒賞沒有唯壹的答案，但是必須要緊扣作品本身而回答，並且要言之成理，才能得到高分。 總體來說，如果考生把握住了作者的情感基調，壹般都能得到及格分。把握不準，妳在回答的時候可能就牛頭不對馬嘴了。這也是為什麽有的考生在詩歌鑒賞題中只得壹二分甚至零分的原因。 如何才能在詩歌鑒賞題中拿高分，體現出自己的優勢出來？這非壹日之供，需要平時的有機積累。讀的多背的多，並且想的多，對古詩詞的感覺自然就產生了。但也有個基本的方法問題。有些技巧確實有助於我們對詩歌的主題與藝術效果的把握。我們以兩個真題為例，以免空洞，具體講解如何才能讀懂壹首古詩詞，讓考生能在古詩詞鑒賞拿到及格分甚至高分。 先以壹首詩歌為例。 《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》 陸遊 三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。 遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。 這是陸遊所作的。面對它我們如何下手？先通讀壹遍，把不認識的不理解的字詞圈出來，然後查找詞典。在這首詩歌當中，我們可能有兩個字比較難理解。壹個是“仞”，壹個是“摩”。對於“仞”字，我們從“三萬裏河”中可以知道，它壹定也是壹個度量單位。因為，“三萬裏”按照對仗的原則，要與“五千仞”對應。事實上，壹查字典我們馬上得到驗證：古代計算長度的壹種單位，八尺為壹仞(壹作七尺)。“摩”字的理解很有意思。“摩”字在字典中的基本意思是“撫摩”。但在具體的語境中就不能解釋為“撫摩”，而是形容非常高。試想，能夠撫摩天了，當然很高。“五千仞”是個虛數，但卻從數字上說明“嶽”的高，而“摩”則從形象上說明，用“撫摩天”這個具體形象（動作）來說明山的高。壹個用數字，壹個用形象（動作），兩者結合，使得山的高壹下子就生動地顯現出來了。 “三萬裏”在這應該也是個虛數，陸遊用誇張的手法來形容河的長與山的高。但這條河具體是哪條河呢？這高山是哪座山呢？我們不得而知，陸遊與詩歌本身沒有給我們提供明確的信息。但有壹條可以猜想到，如此長的河要麽是黃河，要麽是長江；這麽高的山，肯定屬於“五嶽”之流的山。從詩本身我們可以得出唯壹確信的結論是，這河與山在陸遊心目中非常重要，當然也是中國的名河名山。在這兩句當中，陸遊描繪了壹河壹山的雄偉姿態。但要註意的是，山與河寫的都是虛景，也許並沒有出現在陸遊當時的視野之內。憑他的肉眼是不可能看到河蜿蜒三萬裏的壯觀景象的，更不可能看到高五千仞的雄奇。不是眼前看到的景物，陸遊為何突然想到這些景物呢？為什麽選這樣的景物寫到詩歌中來呢？ 這就涉及到詩歌鑒賞的第二條總原則：在古代詩詞中，“壹切景語皆情語”。王國維先生的這句話可能有點誇張，但確是經驗之談，很精辟。因此，詩詞當中，沒有純粹的為了寫景而寫景的，光寫景而不融情是沒有格調的，是不入流的。詩詞就追求這樣的境界：要話裏有話，不然就達不到言簡意賅、內涵豐富的效果。 回到剛才的問題，陸遊為何要寫長河、高山？壹句話概括：寫這樣的景，是為了後面抒情作鋪墊。我們來看詩歌的最後兩句。 “遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年”。“遺民”顯然是指陸遊自己。大家都知道，當時強大的“金”滅了北宋，制造了歷史有名的“靖康之難”，抓走當時的兩位北宋的皇帝。大臣與皇親們逃到江南，建立了新的王朝，就是歷史上的“南宋”，於是陸遊就成了北宋的遺民。 從“淚盡胡塵裏”與“南望”這兩處，我們可以知道，陸遊當時身處在北方。也就是胡人統治的地方。“王師”是指“仁義”之師，也可以解釋為正義的軍隊，在這，特制南宋的軍隊，因為，北方當時被金占領，屬於“非法”的侵略，是不正義的。而南宋揮師北上收復失地是正義的，因此，他把南宋的軍隊稱之為“王師”。 在這句詩中，有兩個詞很重要。壹個是“淚盡”，壹個是“又”。淚流盡了形象地說明了當時陸遊的心情：悲傷欲絕，淚都流幹了。“又”字則生動地表明了陸遊失望的情感。陸遊對故土的失去十分在意，總渴望南宋朝廷能揮師北上，但卻“南望”了壹年又壹年，壹次次地讓他失望。這樣的感受人豈能承受？還需指出的是，“又”還有壹層隱含的意思：無奈失望是當時陸遊的心情，但陸遊並沒絕望。如果對南宋完全絕望，他就會死心，不會再南望。也不會在臨死之前寫下《示兒》：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的悲鳴了。當時的陸遊，正是在這失望與心存希望這樣矛盾復雜的情感交織中渡過了余生，這對壹個愛國之士來說是怎麽樣的煎熬？可想而知，陸遊的晚年是多麽的悲慘，也可以想象在寫這些詩歌時候的心痛。 這種煎熬的處境剛好對應了題目中的“秋夜將曉出籬門”。在秋天，天將亮的時候，而且，人能感覺到涼，說明當時的季節至少是仲秋了。在這樣的季節這樣的時候，正常的人應該還在床上酣睡，勤快的人則可能在床上掙紮著起床。但陸遊就起來了，而且推開籬門出來了。說明什麽問題啊？說明陸遊睡不著！為什麽睡不著，正是因為當時的陸遊有著這樣矛盾的情感在內心折磨著他的肉體，他才睡不著，才有感而發，寫出了這樣讓人淒涼的詩句。而且寫下的不是壹首，“二”字告訴我們至少寫下了兩首，更加證明他當時此等憂郁心情的濃烈。 講到此處，我們再來從整體上來理解這首詩歌，回答上文提起的問題。陸遊為什麽開篇就虛寫河山？ 前面我們已分析得出，他所寫的“山”與“河”是有代表性的，而且陸遊對此很熱愛，才把“三萬裏”、“五千仞”、“入”、“摩”等充滿生氣的詞來描繪它們。“山”與“河”連起來構成“山河”，而我們往往用“山河”來指代江山、朝廷、國家等。正因為陸遊描寫的是壯大的景色，能與國家匹配的景色，才使得在詩歌的後面抒發對國家統壹這樣“大”的、“壯”的情感。大景物與大情感協調起來了。同時，把大的“情”融入到了大的“景”當中去了，不露痕跡。壹方面陸遊對祖國的大好河山是如此的熱愛，對殘酷的現實是，壯美的河山卻四分五裂，最悲痛的是，朝廷竟然“樂不思蜀”，對揮師北上無動於衷。這將是怎麽樣的悲哀呢？只有身處其中的陸遊才體味最深，如此才留下了這些悲壯的詩歌給後人傳唱。 在上文，我們具體講解了如何鑒賞壹首詩歌。接下來就解決詞的鑒賞問題。我們還是通過壹首具體的詞來講解，不至於空洞。 詞的鑒賞與詩歌的鑒賞差別不大。傳統意義上說詩言誌，詞緣情。意思是說，詩歌大部分是用來抒發誌氣的，即所謂的大情感，比較高尚的、正統的情感，能夠光明正大地說出來的情感。不能說的情感則大多用詞來表達，因此，詞又叫詩余。 詞抒發的往往是私人性的情感，即小情感，對友人、親人尤其是情人的思念經常成為詞創作的初衷。但對詩歌鑒賞的兩條總原則對詞同樣適應。為了保持連貫性，我們有必要重申壹下那兩條總原則：第壹，對任何壹首詩詞都要從詩詞本身出發，而不要從資料出發，資料的作用在於驗證我們的理解，而不是從資料中去了解詩詞本身。反之，本末倒置。第二，在古代詩詞中，“壹切景語皆情語”。寫景全是為了抒情作鋪墊。因此，我們看到景的同時，更要看到隱藏在景後面的情。由於文體的特殊性（篇幅短小），就必然要求作者惜墨如金。對壹篇優秀的詩詞來說，容不得壹個廢字。懂得了這個道理，我們就要對詩詞的景物描寫要多壹個心眼。作者為何選取這樣的景物作為表現的對象，這其中的原由不要輕易的放過。這是理解作者情感的壹個重要途徑，像上文中，陸遊所寫的“山”與“河”這兩個虛景，是為了後面抒發對國家對朝廷的統壹的大情作鋪墊的。 我們下面以元朝魏初的《鷓鴣天·室人降日以此奉寄》為例，具體剖析詞的解讀方法。 《鷓鴣天 · 室人降日以此奉寄》 去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。 壹春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。 山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。 何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。 魏初這個人，壹般的讀者可能比較陌生，但無所謂，了解壹個作家的生平並不壹定對理解其的壹首作品有多大的作用，有的時候反而聰明反被聰明誤。因此，我們還是要從詞本身的內容出發，去尋找解讀的突破口。 依照慣例，我們先借助工具書，把其中的生詞查閱壹下，以解決文字障礙。事實上，整首詞只有壹個生字“圞”（luan），其意為“圓”。從文章中我們也可以猜出大意來。現在習慣說團圓，也有的方言中，喜歡說團圞。它是壹個方言詞。 詞分上下兩闕，上闕為“去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。壹春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華”。詞分闕，這是壹個常識性問題。對於詩詞中的常識性知識，壹個初學者，或者壹個普通的讀者應該如何對待，在我看來，不可較真，懂更好，不懂對詩詞的理解也夠不成大礙。但這些東西不多，如果妳用心去記，壹下就壹網打盡了。 我們先看到題目，鷓鴣天是詞牌名，也就是詞的調子的名稱，即規定這首詞應該怎麽唱。詞牌名與對詞的意思的理解也沒有多大的關系。原來，詩詞都是用來唱的，有具體的“譜”可尋。但基本上失傳了，因此，詩詞作為唱的功能基本失傳了。也就是說，能夠概括詞內容的題目為“室人降日以此奉寄”。 “室人”即妻子。這不難理解。“降日”即生日。詞的題目的意思為，我老婆要過生日了，我作了這首詞寄給她，以表達我的情思。從這，我們可以看到，作者與他的老婆是很恩愛的。而且老婆也知書達理，他們之間能用詞來交流，證明了文化水平都不低。 我們先把意思梳理壹遍：去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。壹春心事閑無處——去年的這個時候我還在家裏, 今年卻又相各天涯了；滿腔的心思多得沒有地方安放”。“又”字說明了作者與妻子並不是第壹次天各壹方，這多少體現出壹點無奈的神情。用“春”來形容心事的繁多並不是作者的首創。“問君能有幾多愁，恰是壹江春水向東流”。李後主用壹江春水來形容滿腹的憂愁。顯然，魏初的“春”字得到了李後主的真傳。春天是壹個百花盛開的季節，萬物復蘇，熱鬧，生機勃勃是春的主要特征，同時，也使得春天變得非常豐富甚至擁擠。因此，用春來形容心事，足見心事之多。“閑”字也用得極秒。把內心看不見說不出來的心事，轉化成具體可感的東西，多的沒有地方安放。這樣壹來就非常形象直觀化了。同時作者也因為心事的繁多，才催生出兩邊的華發。 再來看到下闕：山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。下闕字面意思非常簡單，沒有什麽理解上的障礙。但平淡敘說背後的東西卻值得我們探尋。這些文字可以轉化成壹副幽靜、略帶淒涼的畫面：我站在通往故鄉的路口，清澈的湖水繞著青翠的小山，夕陽倒影在平靜的水面上，在余暉的映射下，滿山的林木披上了金色的衣衫，覓食歸來的鴉鳥悠閑地圍繞著巢環旋。我什麽時候才能親自拾掇田園，晚上合家圍爐歡聚呢？ 多麽平淡、悠閑但卻淒涼的壹副畫面啊！但作者內心的苦痛誰人能知？鳥尚且能夠自由地生活，與親人團聚，我卻為何不能與妻子、兒女相伴呢？就連妻子的生日的時候，還是不能相會，只能遙寄這首哀詞來表達我對她們的思念。孤獨、憂傷之情自然而然地流露出來了。 陸遊的詩歌也好，魏初的這首詞也好，都是優秀的作品。我之所以選取這兩首作為案例來分析，意在於說明，好詩也好，好詞也好，評價它們好的標準並不在於用此是否華麗。我們可能都有這樣的感受，高雅的東西並不是高不可攀的。或者優秀的作品既是精英的也是大眾的，它們最大程度地喚起不同知識結構的讀者的內心情感波瀾。當然，每個人具體的感受是不壹樣的，但卻能震撼妳的內心。讓妳想起很多的事情。而不好的作品就沒有這個功效，讀過之後，稍停片刻就忘記了，沒有回味，更不用說拿來細細品讀了。 因此，我們在創作的過程中，不管是小學生也好，初中高中生也好，最忌語言華麗，而言之無物。盡量地用含有感情的筆墨去描繪身邊的真實的事情與感受，也許，妳的表達不夠圓潤，但妳飽含情感敘述的本身卻已經能感動相當多的人了。 希望能得到采納，祝樓主語文成績進步