會當淩絕頂，壹覽眾山小。
出自唐代詩人杜甫的《望嶽》岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
賞析 杜甫《望嶽》，***有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這壹首是望東嶽泰山。
736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過壹種“裘馬清狂”的漫遊生活。該詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的壹首，字裏行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有壹個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
“夫如何”，就是到底怎麽樣呢？“夫”字在古文中通常是用於句首的虛字，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過壹番揣摹後得出的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
泰山之南為魯，泰山之北為齊，這壹句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，並認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。
山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由於山高，天色的壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這裏，壹個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。
由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。 “蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。
見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。 “會當淩絕頂，壹覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的***鳴。
“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如王勃《春思賦》：“會當壹舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”
有時單用壹個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難，敢於攀絕頂。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，並說“杜子心胸氣魄，於斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是壹致的。該詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。
全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠而近，首聯遠望，頷聯近望，頸聯凝望，尾聯俯望。
詠華山壹首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時代壹首相比，這無疑是壹首失意之作。
自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺壹年境遇較佳，壹直極備艱辛。
因此，詩中亦有流露出失意仿徨之感。作者發端「西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。
作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節杖」壹句「安得」二字詰問，已表明了作者之願難以實現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。
「車箱入谷無歸路，箭栝通天有壹門」兩句寫作者仰望之餘，預計攀登之路。不過這始終並未實行，只是作者在望嶽時的盤算，藉以自我安慰而已。
情況壹如作者縱有壹腔抱負理想，卻只能空自盤算，無法行之於世。最後，本詩以「稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。
」作結，作者宦途的坎坷更是可見。現實環境的不順，使得作者產生了厭倦宦途之情，期望於熱鬧中尋得涼冷以自療創痛。
以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無可實現的失意仿徨。 詠衡山的《望嶽》寫於作者晚暮之年，首尾抒發議論，中間寫景敘事。
「南嶽配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。
「在德非馨香」句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。
2.會當淩絕頂的詩句是描寫什麽名勝會當淩絕頂
此句出自杜甫的名篇《望嶽》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視壹切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯誌。體現了中華民族自強不息的仙字精神。
望嶽
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。（曾
通：層）
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
參考翻譯
譯文及註釋
譯文泰山呵，妳究竟有多麽宏偉壯麗？妳既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給妳，集中了瑰麗和神奇，妳高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層雲氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝壹日，我總要登上妳的絕頂，把周圍矮小的群山們，壹覽無遺！
註釋1.嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其余四嶽為西嶽：華山；北嶽：恒山；南嶽：衡山；中嶽：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。
3.關於“攀登高峰”的詩句有哪些宋 王安石 《登飛來峰》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
2.唐 杜甫《望嶽》
會當淩絕頂，壹覽眾山小
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
3.唐 許棠 《登山》
信步上鳥道，不知身忽高.
原文：
信步上鳥道，不知身忽高.
近空無世界，當楚見波濤.
頂峭松多瘦，崖懸石盡牢.
獼猴呼獨散，隔水向人號.
4.南宋 張栻 《西園登山》
但忻耳目得所遇，不覺山高幾許尋。
原文：
日光射崖冰雪色，風壑傳響松龍吟。
但忻耳目得所遇，不覺山高幾許尋。
5.南宋 張栻《嶽風雪未已決策登山用春風樓韻》
人言南山巔，煙雲聳樓觀。 俯瞰了坤倪，抑攀接天漢。
原文：
人言南山巔，煙雲聳樓觀。 俯瞰了坤倪，抑攀接天漢。
勇往愧未能，長吟湘水畔。 茲來渺遐思，風雪豈中斷。
行行重行行，敢起自畫嘆。 我聞精神交，石裂冰可泮。
陰沴驅層霄，呆日麗旭旦。 決策君勿疑，此理或通貫。
大概是詩人“性本愛山丘”的緣故吧，自古以來，詩人都愛登山，登上山峰，賞景、覽物之際，總會逸興遄飛，感慨萬端，留下許多優美壯麗的詩篇。縱觀古代登山詩，內容十分豐富，幾乎所有的思想感情，都可以在登山之際得到淋漓盡致的表達。