當前位置:成語大全網 - 愛國詩句 - 硬讀《隨園詩話》(161)

硬讀《隨園詩話》(161)

雅,此處為很、極的意思。

清臚,指潔凈的皮膚。清:潔凈、清澄。臚,作名詞時的意思是皮膚;《說文》皮也。作動詞時的意思為陳述;《爾雅》:臚,敘也。《正字通》說文:臚,從肉盧聲。孫氏力居切,籀文作膚,義同音別,二文宜並存。臚音盧,膚音趺,皮膚通作皮臚,臚傳必不可言膚傳,鴻臚必不可稱鴻膚,各從其類,則言義兩無肴互。明·葉紈紈《芳雪軒詞》:“細語嬌聲羞覓婿,清臚粉面慣嗔人。”

盼,釋義:1、眼睛黑白分明的樣子。《詩經·碩人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”2、看。《遊黃山記》:“下盼諸峰,時出為碧嶠,時沒為雲海。” 3、照顧;照看。《宋史·謝晦傳》:“同被齒盼。”

王文治,(1730—1802),字禹卿,號夢樓,江蘇丹徒人。工書法,以風韻勝。有《夢樓詩集》、《快雨堂題跋》,清代書法家、詩人。曾隨翰林侍讀全魁至琉球。乾隆二十五年進士,授編修,擢侍讀,官至雲南臨安知府。罷歸,自此無意仕進。不到五十歲,即究心佛學。有《夢樓詩集》、《快雨堂題跋》。

侍講學士,明清朝中央政府官職之壹。明品等為從五品,清為從四品。該官職主要配置於內閣或翰林院,轄下有典簿,侍詔等。主要任務為文史修撰,編修與檢討。

七古,古代中國詩歌體裁的壹種。每篇句數不拘,每句七字。七言古體詩的簡稱。從文學風貌論,七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅,《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄,格調蒼古”。但並非說七古就是純七言的古詩,事實上,雜古也歸為七古,如陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,全篇無壹句七言,但卻歸入七古。

成君,固定的君主。《國語·晉語四》:“自子之行,晉無寧歲,民無成君。”韋昭註:“成,定也。”

浮磬,泗濱浮磬出自《禹貢·徐州》,意為“泗水邊上的可以做磬的石頭”,編磬用的石料,以古徐州的泗濱浮磬質地最好,這在我國最早的歷史文獻《尚書·禹貢》有明確的記載“海、岱、淮惟徐州。.....厥貢惟土五色。.....泗濱浮磬”。孔穎達解釋“泗濱浮磬”說“泗濱,泗水之濱。石在水旁,水中見石,似石水上浮然。此石可以為磬,故謂之浮磬也。”漢代經學家孔安國考證為徐州東南60裏處的呂梁,“水中見石,可過呂縣南”,清《禹貢錐指》說的更清楚:“磬石蓋突出呂梁水中,歷年已久,水上之石采取殆盡,余沒水中。”

子登,典故。出自魏晉文人撰《漢武帝內傳》載西王母降臨會漢武帝:“王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈,又命侍女董雙成吹雲和之笙,後公子擊昆庭之金,許飛瓊鼓震靈之簧,……於是眾聲澈朗,靈音駭空。”

金醴,音jīn lǐ,釋義:1、美酒。唐陸龜蒙《幽居賦》:“傾洛公之金醴,幾得銷憂。”宋範仲淹《歐伯起相訪》詩:“鐏藏金醴遲遲進,匣鎖雲和特特開。”2、口中津液。清厲荃《事物異名錄·形貌·口津》:“金醴,玉英。道家內經註:‘金醴、玉英,謂口中津液。’”參見“ 金漿玉醴 ”。

玉霄,音yù xiāo,漢語詞語,釋義:天界,是傳說中天帝、神仙的居處。唐·常建《古意》詩之二:“玉霄九重閉,金鎖夜不開。” 宋·蘇軾《水龍吟》詞:“向玉霄東望,蓬萊晻靄,有雲駕,驂風馭。” 宋·徐鉉《贈奚道士》詩:“玉霄壁閉人長在,金鼎功成俗未知。”

杭世駿,(1695—1773),清代經學家、史學家、文學家、藏書家。字大宗,號堇浦,別號智光居士、秦亭老民、春水老人、阿駿,室名道古堂,仁和(今浙江杭州)人。雍正二年(1724)舉人,乾隆元年(1736)舉鴻博,授編修,官禦史。乾隆八年(1743),因上疏言事,遭帝詰問,革職後以奉養老母和攻讀著述為事。乾隆十六年(1751)得以平反,官復原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚州兩書院。工書,善寫梅竹、山水小品,疏淡有逸致。生平勤力學術,著述頗豐,著有《道古堂集》《榕桂堂集》等。

道客,即道士。

檀槽,漢語詞語,音tán cáo,檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。 唐李賀《感春》詩:“胡琴今日恨,急語向檀槽。”王琦解:“唐人所謂胡琴,應是五弦琵琶耳。檀槽,謂以紫檀木為琵琶槽。”宋張先 《西江月》詞:“體態看來隱約,梳妝好是家常。檀槽初抱更安詳,立向尊前壹行。” 清錢謙益《吳門寄陸仲謀大參》詩:“檀槽奏罷翻新曲,樺燭燒殘覆舊棋。”鄭澤《有寄》詩:“與君同唱《江南好》,多恐檀槽未斷腸。”

曹剛,唐代琵琶演奏家。西域曹國人。曹善才之子。曹剛的精湛技藝使許多文人傾倒。唐代詩人劉禹錫在《曹剛》壹詩中說:“壹聽曹剛彈《薄媚》,人生不合出京城。”白居易在《聽曹剛琵琶兼示重蓮》詩中說: “誰能截得曹剛手,插向重蓮衣袖中。” 薛逢《 聽曹剛彈琵琶》:“禁曲新翻下玉都,四弦掁觸五音殊。不知天上彈多少,金鳳銜花尾半無。”

本人翻譯:

(略)

真老實人言:

美女瞽目,實在是壹大缺憾。但是,怎樣在詩文中,既不掩其瑕,又以瑕為引、變瑕為巧,本條詩話所記詩詞可資效法。“謫降道緣猶未減,不將青眼看塵囂。紈質由來兼黠慧,傳神豈待秋波媚?輕雲冉冉月宜遮,香霧瀠瀠花愛睡。”“道客勝常知客姓,目中莫謂竟無人。”“眾裏自嫌衰太甚,幸無老態被卿看。” 這幾句,寫的都是美女瞽目,卻毫無缺憾之感,反而由此生發出不少贊譽之詞,且熨帖恰當,並不是生拉硬扯強作贊美,可見,這些詩人的文字駕馭能力絕非壹般。