白洋澱詩群的代表詩人芒克與北島等創辦了民刊《今天》，白洋澱詩在整體上群屬於朦朧派詩群。 白洋澱詩群的主要作者有芒克、多多、根子等。芒克1969年初19歲時，與多多“同乘壹輛馬車來到白洋澱”，並在這裏生活到1976年初。見到的他這壹時期的詩，最早寫於1971年。1973年前後寫的《天空》、《秋天》、《十月的獻詩》，壹般認為是他的代表作。
最早刊發他的作品的刊物是《今天》，出版有《芒克詩選》（1989）。評論者對其詩作，常使用的評語是“自然”。這包含兩層意思，壹是詩人與大自然的接近，或對自然的融入，另壹是詩質的少雕飾的“直接性”。如“芒克是個自然詩人，……他詩中的‘我’是從不穿衣服的、肉感的，野性的”，“無論從詩歌行為還是語言文本上，都始終體現了壹種可以恰當地稱之為‘自然’的風格”（註：參見多多《被埋葬的中國詩人》（《開拓》1989年第2期），唐曉渡《芒克：壹個人和他的詩》（《詩探索》1995年第3期））。根子也是1969年赴白洋澱“插隊”的。據回憶文章，他在1971-1972年間，寫有《三月與末日》、《白洋澱》、《橘紅色的霧》、《深淵上的橋》等八首長詩。見到的只有《三月與末日》和《白洋澱》的殘篇。1973年夏天，因寫詩受到公安部門的審查，停止了寫作。白洋澱詩群的另壹重要詩人是多多。多多說他是在嶽重（根子）的詩的“刺激”下開始寫作的。他白洋澱時期的作品尚存四十余首。這些早期的詩，可以看到俄國詩人的影響。比起芒克等人來，他的抒情有著較多的“現代”意味，壹種對世界、自我、詩藝的控制、審察和思考的傾向；在詩藝的追求上也更長久、更自覺。因此，在1988年，他獲得今天文學社的“首屆今天詩歌獎”，授獎的理由是，“自70年代初期至今，多多在詩藝上孤獨而不倦的探索，壹直激勵著和影響著許多同時代的詩人。他通過對於痛苦的認知，對於個體生命的內省，展示了人類生存的困境；他以近乎瘋狂的對文化和語言的挑戰，豐富了中國當代詩歌的內涵和表現力。”（註：見多多詩集《裏程》，今天文學社刊行。）他出版的詩集有《裏程》、《行禮：詩38首》。
影響
“文革”間的“知青”詩歌（註：中國文學出版社1998年出版了《中國知青詩抄》（郝海彥主編），以收錄和征稿的方式，選編了九十余作者的詩300首。其中部分為舊體詩詞。壹部分寫於“文革”結束後的70年代末至80年代初。《詩抄》“續編”的《約稿啟事》中提出，“請全國廣大知青同學努力回憶、翻找壹下舊作，除明顯的誤字外，壹般不要作修改，以保持作品的歷史原貌”——因為是“回憶”、征稿，可以看出，“保持歷史原貌”不是壹件易事。），尤其是“白洋澱詩群”的創作，壹些研究者把它們看作是發生於後來的“朦朧詩運動”的準備和先聲，但也有的更願意強調它們的獨立意義。這是因為，“白洋澱”時期的詩歌主題和藝術方法，有的在“朦朧詩”中得到發展，而有的則並未得到有力的承續。況且，小團體式的“民間詩刊”的寫作和交流方式，到90年代，壹直是中國大陸詩歌的重要方式——它的源頭，應該說是始自“文革”的“地下詩歌團體”。