(2)他早期的詩《鄉村的夜》、《並沒有冬天》是自由體；《朝陽花開》向陜北民歌學習，接近歌謠體。從《回延安》以後，在形式上有兩種趨向，壹是“信天遊”體，壹是“樓梯”體。前者熟練地運用陜北民歌形式，後者汲取外國詩歌特殊的排列法的優點和繼承我國民歌與古典詩詞在句法、章法等方面的長處，自成壹格。賀敬之在具體運用上，做到了既有借鑒又有創新，既有繼承又有突破。
(3)“樓梯式”較其他詩歌形式更能發揮語言效能而且節奏感強，因而更能增強這類詩的鼓動力量。在采用“樓梯式”時，賀敬之不照搬外來藝術形式，而立足於民族化的特點：講究韻律的安排，保持大體整齊的句式，註重工整的對仗。“信天遊”高亢而舒緩，長於抒情，富有鮮明的地方色彩。賀敬之《回延安》、《桂林山水歌》等就是采用“信天遊”的民歌體。
(4)另外，賀敬之還自覺從古典詩詞中吸取精華，註意改造古典詩詞的表現形式。像《三門峽——梳妝臺》這類詩歌，詩人就運用近似樂府歌行這種易於壯懷寄情的詩體方式。我國傳統詩歌追求煉字和煉意相結合，講究詩的節奏、旋律和押韻，要求達到壹唱三嘆、回味不絕的境地。詩人在探索和實踐中也能推陳出新，達到內容和形式的較好統壹。