己亥雜詩
九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘壹格降人才。
簡介
己（jǐ）亥，，是我國古代用天幹地支法來標記的年月，在本詩中它其實就是壹八三九年。這年龔自珍辭官南歸，後又北上接取家屬，在南北往返的途中，他寫，，，，述寫其平生出處、著述、交遊等，題材廣泛；或記事，或抒情內容復雜，大多借題發揮，抨擊，，己亥，，雜詩》的思想性和藝術性。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、，集中反映了詩人高度，關懷民族、國家命，運的愛國激情。寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生，堪，危，， 龔自珍《己亥雜詩》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運用意象手法創景抒情。
2. 求治國的詩句孟昶其人，如今知之者恐怕不多。他是五代時期後蜀（934———965）的第二代皇帝，在位三十年，幾乎與後蜀的歷史相始終。五代是諸國紛爭的年代，後蜀又偏處西隅，對後世影響不大，故而今人寫通史，於後蜀大抵壹筆帶過，素少講孟昶的事跡。其實，這位後蜀皇帝的有些事跡還是很值得壹說的。他決非庸碌無能之輩，政治上曾經有過壹番作為，且工於詩文。他寫的那篇《令箴》，全文九十六個字，字字璣珠，都是倡導廉政的。
文如下：
“朕念赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。政存三祀，道在七絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛得所，風俗要移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之賞罰，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體聯深思。”
這篇文章，孟昶當時即頒發到各級地方府衙。“各令刊刻坐隅，謂之頒《令箴》”。宋太宗極為推崇孟昶的《令箴》。繼他之後到南宋高宗時，又以黃庭堅所書“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”壹十六字，“命縣長吏刻銘座右”。元代吳人徐元瑞編的《吏學指要》，《令箴》被全文收錄。明清兩代，許多地方官府的吏員，多有效法者，豎立碑石以為戒，如是足見《令箴》對後世的影響。現遺存周至縣委的那節殘碑，當屬這壹時期的物事了。
平心而論，單看《令箴》確有可取之處。“爾俸爾祿，民膏民脂”這樣的警句，即使放在今天，仍不失其積極意義。故而南宋的洪邁，從《令箴》推論到“昶區區愛民之心，在五季君為可稱也”。然而，遺憾的是拿《令箴》去對照孟昶及其周圍大臣的實際作為，當會令人大失所望。歐陽修《新五代史》稱，“昶幸晉、漢之際，中國多故，而險據壹方，君臣多為奢侈以自娛。至於溺器，皆以七寶裝之。”宋史記載，宋太祖趙匡胤見到孟昶珠寶裝溺器，“椿而碎之，日：汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如此，不亡何待。”原來，孟昶提倡廉政只是說說而已，或者如《令箴》兩字標示的那樣，只是規勸地方官吏的。孟昶本人及其七寶溺器，言行之間，截然相反。而且七寶溺器的故事，與《令箴》傳得壹樣久遠。
元末朱元璋滅陳友諒，見陳友諒所用之鏤金床，立即斥曰：“此與孟昶七寶溺器何異？”因此，盡管洪邁博學多識，《容齋隨筆》壹書說古論道，深為後人所崇仰，但他關於孟昶愛民的說法卻是錯的，他錯在將孟昶之言當做孟昶之行了。中國歷史上，但言廉政，幾乎代代有之，認真做的，究竟能有幾朝幾人？在探討這個問題時，切切記住孔老夫子的名言：聽其言而觀其行。
搜古索經，俗人克敬知道這《令箴碑》不僅周至縣衙有，普天之下的州府衙門也都有過，改朝換代數百年，也許因為離亂，也許因為過時，大都遭遇毀棄，而周至縣的這通《令箴碑》能流傳至今，其中不知有多少感人故事。俗人克敬多方探訪，因缺少文章記載，竟無所知曉。然這壹次能碑立縣委大院，還真是托了改革開放的福，才有人敢把破了的“四舊”，千方百計搜尋回來，赫赫然豎立縣委大院，其用心可謂良苦，意義可謂深焉。
3. 什麽詩句描述著封建社會,統治階級欺詐剝削老百姓愛民如子：舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女壹樣。
安富恤窮：安定富有者，振濟貧苦者。指統治者治國安民之道。
暗無天日：昏暗得看不到天上的日光。形容在反動勢力統治下社會的黑暗。
薄賦輕徭：減輕徭役，降低賦稅。比喻統治者讓勞動人民擔負的義務比較輕。
畢雨箕風：原指民性如星，星好風雨，比喻庶民喜好人主的恩澤。後為頌揚統治者普施仁政之詞。
秉政勞民：秉：掌握；勞：撫慰。掌握政治，撫慰百姓。舊時指統治者執政親民。
4. 有哪些文言文是表達對統治階級不識人才的詩句1.馮公豈不偉，白首不見招。
《詠史》其二 左思
2.心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
《擬行路難》 鮑照
3.前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
《登幽州臺歌》 陳子昂
4.梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠壹千年，陳跡唯高臺。寂寞向秋草，悲風千裏來。
《宋中十首》其壹 高適
5.棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 李白
6.我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
《己亥雜詩》 龔自珍
7.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
《馬說》 韓愈