結尾壹段引佛經言：“如恒河水，三獸俱渡，兔馬香象。兔不至底，浮水而過。馬或至底，或不至底。象則盡底。”
作者最後壹語點評：
舉雙手雙腳贊同。壹個抄了生與死的底的作家，世事有什麽看不透的，倒是始終保留著憤怒的能力，不隨便無原則地表示“原諒”，有骨頭！
後世有些主事者，刻意將先生的文字從基礎教育中鏟除，常常滿足了學生低幼化的學習經驗，但是懂得自主尋求成長的孩子，最終還是會遇到這座高山，少數還會讀來入迷。
可巧新京報發了翟永明的訪談，她提到日本捐贈醫療物資予中國時在包裝上的題詩，認為對他們來說，詩已融入其文化的壹部分，“詩歌並不是壹種''臨時抱佛腳''的宣泄，而是日常生活中潤物細無聲的精神歷練。”
當然，詩也並不是只在基礎教育的教科書中存在。成年後還主動去尋找詩與詩意的，是有福之人，雖然周邊的人看這孩子是有那麽壹點點“怪”。
王小波講過的壹句話被人們長久地傳揚：“壹個人只擁有今生今世是不夠的，還應該擁有壹個詩意的世界。”
他寫的那樣的道路像是壹鄉村小徑，兩邊的籬笆上爬滿牽牛花，開滿紫的白的，綴著清晨的露珠，記得他還說每壹朵花上還停著壹只藍色的蜻蜓……
就是這樣，成年以後，還長久地保持對詩意的向往，在濁世中懷抱壹種純真。難嗎？也難，也不難，且與經濟狀況並非正相關。
援鄂期間，護士詩人弱水吟曾經寫自己身邊的事：深夜值班歸來，賓館看門的大哥在沙發上睡著了。“讓他在夢裏/回歸到壹個中年人的日常/讓他在夢裏享受子孫滿堂”。（只是我記得的，可能與原文有出入）
就在日常生活中，多少普通人也掩藏著壹種詩意，煙火味不曾將它驅趕，反而讓它生色。
馬雁也說過，成都是壹座充滿感官享樂的城市，能容忍並習慣於在此生存下去，就沒問題。我想她是與北京比較，得出這樣的推論吧。噢對，翟永明的“白夜”酒吧就開在成都的玉林小區呀。
再想想冰雪之城哈爾濱，壹年裏有六個月在飄雪的城市，深夜裏人畜俱寂，唯大型鏟雪機如同哥斯拉過境，在街道上鏟雪時發出隆隆巨響，而這響聲聽起來竟像遙遠的江邊渡輪的汽笛聲……這鐵路之城，音樂之城，啤酒之城，就生活著壹群不忘寫詩的年輕人，且壹茬又壹茬並未斷絕，為冰城再貼壹個“文藝之城”的標簽～
不過，百年以前，成年後的蕭紅剛脫離呼蘭河來到哈爾濱的時候，那已經是壹個文藝之城了。她與蕭軍的好友金劍嘯，彼時在經營壹個天馬美術廣告社，後來在1936年被日軍殺害。蕭紅為他寫過壹首長詩，記得有幾句是將烈士好友比作春天來臨的花朵……
現在天馬美術社的原址蓋起了居民樓，金劍嘯的塑像則安放在和興三道街的清濱公園裏，被樹叢密密包裹著。如今又到四月末，那些紫的白的丁香花，該準備怒放了。
春天雖短，畢竟年年見。