不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美.
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質.
2.關於品德修養的詩句陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐，元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美.
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐，杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋，程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質.
3.關於“品德修養”的詩句有哪些1. 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——唐?元稹《菊花》
釋義：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。
2. 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。——唐?杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
釋義：壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。
3. 非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——三國?蜀?諸葛亮《誡子書》）
釋義：沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。
4. 卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。——唐朝?杜荀鶴《涇溪》
釋義：告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎
5. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。——宋?盧梅坡《雪梅》
釋義：梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
1. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——清?林則徐《赴戍登程口占示家人》
釋義：假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？
2. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐?劉禹錫《浪淘沙》
釋義：雖壹時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的。
3. 道桑榆晚，為霞尚滿天。——唐?劉禹錫《酬樂天》
釋義：日落時，其余光留於桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。
4. 泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。——秦?李斯《諫逐客書》
釋義：原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。
5. 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》
釋義：辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
4.有關品德修養的詩句不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美. 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐杜甫） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。
5.關於品質、修養的名言佳句1. 能無私於壹人，故萬物至而制之，萬物至而命之。——尉繚
2. 水至清則無魚，人之察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納汙。——東方朔
3. 啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
4. 並不是每壹外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在於內心，而不在於外表。——薩迪
5. 壹個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。——歌德
6. 君子之守，修其身而天下平。——孟子
7. 品性是壹個人的內在，名譽是壹個人的外貌。——莎士比亞
8. 品格是壹種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段。——愛默生
9. 惟有品德，可以開成功之門，收成功之果。——馬頓
10. 有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。——塞繆爾斯邁爾斯
11. 品格能決定人生，它比天資更重要。——弗桑德斯
12. 修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。——西塞羅
13. 要評判美，就要有壹個有修養的心靈。——康德
14. 種樹者必培其根，種德者必養其心。——王守仁
15. 我們要想涵養公正的品德，就應養成壹種“不茍”的優良習慣。——林肯
16. 假如妳的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪
6.關於品德修養的古詩百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌.（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.
筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人.（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也.（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行.（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層.（王安石）
不以規矩，無以成方園.（孟子）
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜.（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》）
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器.（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千裏.（《漢書》）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.（李白）
臣心壹片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥）
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫）
吃壹塹，長壹智.（古諺語）
尺有所短，寸有所長.（屈原）
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.（李商隱）
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花.（孟郊）
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來.（葉紹翁）
春宵壹刻值千金.（蘇軾）
從善如登，從惡如崩.（《國語》）
大丈夫寧可玉碎，不能瓦全.（北齊書）
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》）
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（杜甫）
但願人長久，千裏***蟬娟.（蘇軾）
當斷不斷，反受其亂.（漢書）
當局者迷，旁觀者清.（新唐書）
得道者多助，失道者寡助.（《孟子》）
登山則情滿於山，觀海則意溢於海.（劉勰）
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.（劉禹錫）
讀書百遍，其義自現.（三國誌）
讀書破萬卷，下筆如有神.（杜甫）
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思.（朱熹）
讀萬卷書，行萬裏路.（劉彜）
多行不義必自斃.（左傳）
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.（杜甫）
凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢.（《禮記》）
防民之口，甚於防川.（國語）
非學無以廣才，非誌無以成學.（諸葛亮）
風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還.（《戰國策》）
富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈.（孟子）
7.關於品德修養古詩不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，後事之師.（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沈淪：指沈船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業.也可喻指博學多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施於人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，壹片。
8.個人素質修養的名言名句心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。以壹般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
有教養的人或受過理想教育的人，不壹定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。—— 培根凡有良好教養的人都有壹禁誡：勿發脾氣。
——愛默生美忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩怒時光景難看，壹發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。——歌德德人的思想是可塑的。
壹個人如果每天觀同壹幅好畫，閱讀某部佳作中的壹頁，聆聽壹支妙曲，就會變成壹個有文化修養的人——壹個新人。——羅斯金英身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎？——武則天凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福於人和智慧自身相結合。
——方海權心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。——宗白華性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作日修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生美修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。