1.《登金陵鳳凰臺》
年代: 唐 作者: 李白
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
2.《鳳凰臺上憶吹簫·千裏相思》
年代: 宋 作者: 晁補之
千裏相思，況無百裏，何妨暮往朝還。又正是、梅初淡佇，禽未綿蠻。陌上相逢緩轡，風細細、雲日斑斑。新晴好，得意未妨，行盡青山。?
應攜後房小妓，來為我，盈盈對舞花間。便拚了、松醪翠滿，蜜炬紅殘。誰信輕鞍射虎，清世裏、曾有人閑。都休說，簾外夜久春寒。
3.《鳳凰臺憶吹簫/鳳凰臺上憶吹簫》
年代: 宋 作者: 無名氏
紅蓓珠圓，素蕤玉凈，南荒已報春還。便迤邐，雲開五嶺，雪霽群蠻。喜見東君信息，應不管、潘鬢新班。憑誰寄，心縈秋水，目斷春山。
長記小橋斜渡，瀟灑處，葦籬茅舍三間。肯伴我、風光賞遍，月影疑殘。好為調羹結子，玉弦冷、金鼎空閑。北枝畔，誰念嶰律猶寒。
4.《酹江月·登鳳凰臺懷古用前韻》
年代: 元 作者: 薩都剌
六朝形勝，想綺雲樓閣，翠簾如霧。聲斷玉簫明月底，臺上鳳凰飛去。天外三山，洲邊壹鷺，李白題詩處。錦袍安在，淋漓醉墨飛雨。遙憶王謝功名，人間富貴，散草頭朝露。淡淡長空孤鳥沒，落日招提鈴語。古往今來，人生無定，南北行人路。浩歌壹曲，莫辭別酒頻註。
5.《滿江紅·疏蕊幽香》
年代: 宋 作者: 陸遊
疏蕊幽香，禁不過、晚寒愁絕。那更是、巴東江上，楚山千疊。敧帽閑尋西瀼路，亸鞭笑向南枝說。恐使君、歸去上鑾坡，孤風月。?
清鏡裏，悲華發。山驛外，溪橋側。淒然回首處，鳳凰城闕。憔悴如今誰領略，飄零已是無顏色。問行廚、何日喚賓僚，猶堪折。
6.《鷓鴣天·喜氣乘龍步步春》
年代: 宋 作者: 無名氏
喜氣乘龍步步春。梅花影裏送君行。君行直到藍橋處，壹見雲英便愛卿。鸞鶴舞，鳳凰鳴。群仙簇擁綠衣人。我嗏有句叮嚀話，千萬時思望白雲。
鳳凰簡介
鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象壹樣，愈往後愈復雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的壹種神物。
鳳凰和龍壹樣，在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象征，帝後妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。
?歷史記載
漢李陵詩：“鳳凰鳴高岡，有翼不好飛”。
《瑞應圖》：“鳳不啄生蟲，不折生草。”
《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣壹個傳說。
《山海經·南山經》：
“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
《禽經》“首有彩毛曰山雞，腹有彩色曰錦雞。”
?鳳凰形態特征
1、鳳鳥形體甚高，約六尺至壹丈。
2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸）。
3、鳳鳥背部隆起（“龜背者，隆也”）4、鳳鳥喙如雞，頜如燕。
5、鳳鳥羽毛上有花紋。
6、鳳鳥尾毛分叉如魚。
7、鳳鳥以植物為食（竹根）。
8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）
9、鳳鳥會引得群鳥跟隨，有萬數之眾，意即鳳為群鳥之王。