《我儂詞》作者 管道升 給丈夫趙孟頫的 妳儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火：把壹塊泥，撚壹個妳，塑壹個我。將咱兩個壹齊打破，用水調和；再撚壹個妳，再塑壹個我。我泥中有妳，妳泥中有我：我與妳生同壹個衾，死同壹個槨。解釋（意譯）： 妳和我我和妳，妳心中有我，我心中有妳，卿卿我我，是多麽的兩相意濃情多。 譬如將壹塊泥兒，捏壹個妳，塑壹個我。忽然歡喜啊，將它來都打破。重新下水，再團、再煉、再調和。再捏壹個妳，再塑壹個我。那期間啊那期間，我身子裏也有了妳，妳身子裏也有了我。我和妳，生在壹起，死了，也要在壹個墳墓裏。 據說趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深地打動了，從此再沒提過納妾的事 、《詩經邶風擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），將士們）奮勇演練著刀槍。 土墻和漕城修築正忙，惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫。《我儂詞》作者 管道升 給丈夫趙孟頫的 妳儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火：把壹塊泥，撚壹個妳，塑壹個我。將咱兩個壹齊打破，用水調和；再撚壹個妳，再塑壹個我。我泥中有妳，妳泥中有我：我與妳生同壹個衾，死同壹個槨。解釋（意譯）： 妳和我我和妳，妳心中有我，我心中有妳，卿卿我我，是多麽的兩相意濃情多。 譬如將壹塊泥兒，捏壹個妳，塑壹個我。忽然歡喜啊，將它來都打破。重新下水，再團、再煉、再調和。再捏壹個妳，再塑壹個我。那期間啊那期間，我身子裏也有了妳，妳身子裏也有了我。我和妳，生在壹起，死了，也要在壹個墳墓裏。 據說趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深地打動了，從此再沒提過納妾的事 、《詩經邶風擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），將士們）奮勇演練著刀槍。 土墻和漕城修築正忙，惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國， 回家的心願得不到允可，心中郁郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？我的馬兒丟失在哪裏？ 到哪裏（才能）將它尋覓？到那（山間的）林泉之地。無論生死（都在）壹道，（當年）與妳（早就）約好。 我願意牽著妳的手，發誓與妳壹起變老。可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。可嘆如今天各壹方， 令我的信約竟成了空話。
2. 跪求壹段文言文求婚詞（可以原創、經典文章,但不要是詩句）不見汝兮，思之東墻，願隨汝兮，歸故鄉，與汝白頭兮，地老天荒。
大體意思是：見不到妳，我是多麽地想念妳。多麽希望能跟隨妳，回到妳的故鄉。和妳攜手相伴到老，永遠不分開，直到地老天荒。
這壹片是寫給丈母娘的，妳可以改動壹下
婚求
羅太夫人鈞鑒：
小人三十有六，長幼序四，家中獨子。家無恒財，草房壹幢，莊稼數畝，牲畜二三。四十未立，馬齒徒長；自比韓信，睥睨諸侯；時至今日，並無小功。惟蔡氏家世清白，名聲流傳於裏。
貴府三女，亭亭玉立，閉月羞花；貌比貂蟬，才如西施。琴棋書畫，可比小喬；針黹巧藝，更勝織女。窈窕淑女，君子好逑。王公士紳，絡繹於途，猶如明珠拱月，百艷襯花。
侄無齊桓之霸，始皇之業；亦無周瑜之姿，孔明之智。實貪小女美才，而不自制，尚請夫人好德，不罪於人。
鬥膽相請，小女下嫁於斯。必捧珠於掌，傾心護佑；寢食相顧，相濡以沫。倘獲夫人應允，蒙此皇天浩恩，當舍身相報。
3. 有誰知道有什麽關於男生女生分手的古文啊白頭吟
[mp3]/music/pianwei.mp3[/mp3]
白頭吟
皚如山上雪，皎若雲間月。 問君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明日溝水頭， 躞碟禦溝上，溝水東西流，
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。 願得壹心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何蓰蓰。 男兒重意氣，何用錢刀為？
《訣別書》：
“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
皆為卓文君所作
4. 祝老師新婚快樂的文言文桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《詩經·周南·桃夭》，經典的婚禮祝福詩。
夫婦喜媚，天作之合，螽斯衍慶，麟趾呈祥。
兩姓聯姻，壹堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，蔔他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。
佳偶天成，良緣永締；情敦鶼鰈，願相敬之如賓；祥葉螽麟，定克昌於厥後。
允稱璧合珠聯之妙，克臻琴諧瑟調之歡。
喜今日赤繩系定，珠聯璧合。蔔他年白頭永偕，桂馥蘭馨。
喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。
從茲締結良緣，訂成佳偶，赤繩早系，白首永偕，花好月圓，欣燕爾之，將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟，謹訂此約。
惟祝（XX兩姓）之婚姻，勝孟光舉案之好，匹張敞畫眉之情，同心合和，結締永恒。
以上多源自舊時婚書，亦可借用。下面的四字詞語很多，簡單點。
鸞鳳和鳴、珠聯璧合、琴瑟百年、白頭偕老、花好月圓、鳳凰於飛、琴瑟和諧、舉案齊眉、同德同心、如鼓琴瑟、花開並蒂、緣定三生、金玉良緣、鴛鴦壁合、同心永結、比翼齊飛、鶼鰈情深，等等等等，各種吉祥的祝福語都很好啦。
5. 古典文言詩句《封神演義》中： 鴻鈞老祖 高臥九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。 盤古生太極，兩儀四象循。
壹道傳三友，二教闡截分。 玄門都領袖，壹氣化鴻鈞。
元始天尊 混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀並四象，天開於子任為之，地醜人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。
玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。
二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。頂上慶雲三萬丈，遍身霞繞彩雲飛。
閑騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。
白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣，羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹，黃巾力士聽敕命，香煙滾滾眾仙隨。闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。 太極兩儀生四象，如今還在掌中存。
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。 頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。
群仙隊裏稱元始，玄妙門庭話未生。 漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。
太上老君 鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。 度得軒轅升白晝，函關施法道常明。
騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔隴聞。 辟地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。 未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。 生成八景宮中客，不記人間幾萬年 玄黃外兮拜明師，混沌時兮任我為。
五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。 清靜兮修成金塔，閑遊兮曾出關西。
兩手包羅天地外，腹安五嶽***須彌。 先天而老後天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知壹氣化三清。 通天教主 辟地開天道理明，談經論法碧遊京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。 頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青蘋。 伏虎降龍為第壹，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，後隨成姓盡精英。 天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。
度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。 對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。
奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。 靄靄沈檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。 通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
鴻鈞生化見天開，地醜人寅上法臺。 煉就金身無量劫，碧遊宮內育多才。
接引道人 極樂之鄉客，西方妙術神。蓮花為父母，九品立吾身。
池邊分八德，常臨七寶園。波羅花開後，遍地長金珍。
談講三乘法，舍利腹中存。有緣生此地，久後幸沙門。
大仙赤腳棗梨香，足踏詳雲更異常。 十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非廖，福經洪波語豈狂。 修成舍利名胎息。
請閑極樂是西方。 準提道人 大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師 身出蓮花清凈臺，二乘妙典法門開。 玲瓏舍利超凡俗，瓔珞明珠絕世矣。
八德池中生紫焰，七珍妙樹長金苔。 只因東土多英俊，來遇前緣結聖胎 準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。
荷葉有風塵色相，蓮花無雨立津梁。 金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。
漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。 孔宣 混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。
如今了卻生生理，不向三乘妙裏遊。 女媧娘娘 壹天瑞彩紫霞浮，香靄氤氳擁鳳軥。
展翅鸞凰綿雅馴，飄飖童女自優遊。 幡幢繚繞迎華蓋，瓔珞飛揚罩冕旒。
止為昌期逢泰運，故教仙聖至中州。 道家的兩段詩詞： 身逍遙，心自在；不操戈，不弄怪；萬事忙忙付肚外。
吾不思理正事而種韭，吾不思取功名如拾芥， 吾不思身服錦袍，吾不思腰懸角帶， 吾不思拂宰相之須，吾不思借君王之快， 吾不思伏弩長驅，吾不思望塵下拜， 吾不思養我者享祿千鐘，吾不思簇我者有人四被。 小小廬，不嫌窄；舊舊服，不嫌穢。
制芰荷以為衣，結秋蘭以為佩。 不問天皇、地皇與人皇，不問天籟、地籟與人籟。
雅懷恍如秋水同，興來猶恐天地礙。 閑來壹枕山中睡，夢魂要處蟠桃會。
那裏管玉兔東升，金烏西墜。 但觀三教，惟道至尊。
上不朝於天子；下不謁於公卿。 避樊籠而隱跡，脫俗網以修真。
樂林泉兮絕名絕利，隱巖谷兮忘辱忘榮。 頂星冠而曜日，披布衲以長春。
或蓮頭而跣足，或丫髻而幅巾。 摘鮮花而砌笠，折野草以鋪茵。
吸甘泉而漱齒，嚼松柏以延齡。 歌之鼓裳，舞罷眠雲。
遇仙客兮，則求玄問道： 會道友兮，則詩酒談文。 笑奢華而濁富，樂自在之清貧。
無壹毫之掛礙，無半點之牽纏。 或三三而參玄論道，或兩兩而究古談今。
究古談今兮嘆前朝興廢， 參玄論道兮究性命之根因。 任寒暑之更變，隨烏兔之逡巡。
蒼顏返少，發白還青。 攜單瓢兮到市廛而乞化，聊以充饑； 提鋤籃兮進山林而采藥，臨難濟人。
解安人而利物，或起死以回生。 修仙者骨之堅秀，達道者神之最靈。
判兇吉兮明通爻象，定禍福兮密察人心。 闡道法，揚太上之正教； 書符箓，除人世之妖氛。
謁飛神於帝闕，步罡氣於雷門。 扣玄關，天昏地暗； 擊地戶，鬼泣神欽。
奪天地之秀氣，采日月之精華。 運陰陽而煉性，養水火以胎凝。
二八陰消兮若恍若惚， 三九陽長兮如杳如冥。 按四時而采取，煉九轉而丹成。
跨青鸞直沖紫府，騎白鶴遊遍玉京。 參乾坤之妙用，表道德之。
6. （愛情）經典古詩詞樓上求的分別出自是兩首詞，秦觀《鵲橋仙》和蘇軾的《江城子》。
鵲橋仙
宋秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這壹題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、淒楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織雲弄巧”二句為牛郎織女每年壹度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而壹旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”， 意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這壹驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為壹體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
蘇軾《江成子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
[說 明]
這是悼念亡妻之詞。
蘇軾妻王弗年輕貌美、溫柔賢慧、知書達禮，十六歲與蘇軾結婚，伉儷情深。王弗不幸早年病逝，蘇軾痛失愛侶，異常悲傷。十年後作者徒知密州，夢見愛妻，便寫下了這首千古傳誦的名篇。
上片寫別恨。吊亡妻，嘆現實，感慨悲痛。生死兩茫茫，雖茫茫卻難忘；千裏相隔，難對話；縱然能相逢，相逢也不相識；我因遷徒奔波、失意哀傷，發已如霜。壹層壹層把別恨、感嘆提到了無法再高的境地。
下片寫夢：夢中回鄉，夢中相見，夢後感想。夢中回故鄉，見到愛妻。昔日的恩愛，歷歷在目。而夢醒之後，其思念之情，更是淒涼沈痛，催人淚下，使用權人斷腸。
7. 經典壹點的文言文樂羊子妻 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金壹餅，還以與妻。妻曰：“妾聞誌士不飲‘ 盜泉 ’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
壹年歸來，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼。
壹絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不返。 嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
姑怪問其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”
姑竟棄之。 後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”
妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰“貞義”。鴻門宴 沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日饗（xiǎng）士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。
範增說項羽曰：“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其誌不在小。
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！” 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。
張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”
良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫（zōu）生說（shuì）我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。
’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。
且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”
沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長於臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”
張良出，要項伯。項伯即入見沛公。
沛公奉卮（zhī）酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”
沛公曰：“諾。”於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。
不如因善遇之。”項王許諾。
沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”
項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐----亞父者，範增也。
沛公北向坐，張良西向侍。範增數（shuò）目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。
範增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。
不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。
壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”
項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。 於是張良至軍門見樊噲（kuài）。
樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”
噲即帶劍擁盾入軍門。交戟（jǐ）之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋（chēn）目視項王，頭發上指，目眥（zì）盡裂。
項王按劍而跽（jì）曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘（cān shèng）樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒。”
則與鬥卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。
項王曰：“賜之彘（zhì）肩。”則與壹生彘肩。
樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
懷王與諸將約曰：‘先破秦入鹹陽者王之。’今沛公先破秦入鹹陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。
故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。
此亡秦之續耳，竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。
坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。 沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎（zǔ），我為魚肉，何辭為？”於是遂去。
乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧壹雙，欲獻項王，玉鬥壹雙，欲與亞父。
會其怒，不敢獻。公為我獻之。”
張良曰：“謹諾。
8. 經典古文詩句江城子① 乙卯正月二十日夜記夢②
宋蘇軾
十年生死兩茫茫。
不思量， 自難忘。
千裏孤墳， 無處話淒涼。
縱使相逢應不識， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗， 正梳妝。
相顧無言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。
作者
蘇軾，1036-1101，字子瞻，號東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。壹生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩、詞、文皆獨步壹時。其詞雄闊超曠，橫放傑出，於傳統的花間詞風外別立壹宗。又以詩入詞，開拓詞境，推尊詞體，對北宋詞壇多所革新
註釋
①又名《江神子》。雙調，七十字，平韻。 ②乙卯：熙寧八年（1075）。
這首詞，是北宋著名的豪放派詞人蘇軾，因夢見早逝的愛妻，而寫下的壹首千古傳誦的悼亡詞。
東坡十九歲時，與年方十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，侍翁姑恭謹，對詞人溫柔賢惠，恩愛情深。可惜恩愛夫妻不到頭，王弗活到二十七歲就年輕殂謝了。東坡失去了這樣壹位愛侶，心中的沈痛、精神上的打擊是可想而知的。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這壹年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，於是便寫下上面的這首詞作。
這首詞是“記夢”，而且題記也明確寫明了做夢的日子，故可以確認作者的“夢”是真實的，不是假托。說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫得真摯樸素，沈痛感人。
“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”這三句，單刀直入，概括性極強，感人至深。如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望和機會；而今，卻是隔著生死的界線，死者對人間世事是茫然無知了，而活著的對逝者呢，不也是同樣的嗎？！恩愛夫妻，撤手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。人雖雲亡，而過去美好的情景“自難忘”啊！可是為什麽又要加上“不思量”呢？這並不矛盾，相反是加得好，因為真實！王弗逝世後的十年間，東坡因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境悲憤；到密州任後，又逢兇年，忙於處理政務，生活上困苦到食杞菊維持的地步，而且繼室王潤之（王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是掛記在心上呢？不經常懸念，並不是已經忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃而不可遏止。如是乎有夢，是真實而又自然。想到愛侶的死，感慨萬千。遠隔千裏，無處可以話淒涼，話說得沈痛。如果墳墓近在身邊，隔著生死，就能話淒涼了嗎？這是抹煞了生死界線的癡語、情語，所以覺得格外感動人。
“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這三句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人的種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。這年東坡才四十歲，就已經“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經十年之久了，卻要“縱使相逢”，要愛侶起死回生，這是不可能的假設，感情是深沈也是悲痛的，表現了對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義又更加深了壹層。
對“記夢”來說，下片的頭五句，才入了題。飄泊在外，雪泥鴻爪，憑借夢幻的翅膀忽然回到了時在念中的故鄉。故鄉，與愛侶***度甜蜜歲月的地方，那小室的窗前，親切而又熟悉，她呢，容貌情態，依稀當年，正在梳妝打扮。夫妻相見了，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵之態，而是“相顧無言，惟有淚千行”！“無言”。包括了萬語千言，表現了“此時無聲勝有聲”的沈痛之感。如果彼此申訴各自的別後種種，相憶相憐，哪將又從何說起啊？！壹個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，並不再存在了。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢境也令人感到無限的淒涼！
結尾三句，又從夢境落到現實上來。“明月夜，短松崗”，多麽淒清幽獨的環境啊！作者料想長眠於地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子裏，為了眷戀人世、難舍親人，也該會是柔腸寸斷吧？！